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司马度拂袖而去,景连拿着银票,望着他远去的身影,羞愧得说不出话来……
朱老爷算是儒门居士,在村里颇有声望。按古制要停柩七日,居丧三年。今日才第三日,是盖被封棺的日子。棺材手们早已在棺底铺上乌炭,石灰、放进遗体。秋绿仙天还没有黑,就来了。原来西杨山背也有丧事。因此他举行封棺仪式外还要赶过去挂灯:&ldo;没法子,都是老客户了,生活做得不周到,难以对会老熟人哩。&rdo;
秋禄仙叫过朱兴,交待说:&ldo;朱老爷有二十一床大被,你列个名单,每盖一床都要喊出赠主名字,另外取枚硬币塞进老人嘴里,右手握一把纸扇,左手握块蜂蜡,盖棺时你率男眷左转三圈,这叫山转地转风水转,山寓意子息,地寓意女系,风水即示意家运。媳妇率女眷右向转三圈……&rdo;
第四日起,各处亲朋好友都来奔丧吊唁,门庭若市,灵堂里布上白幔素烛,香烟缭绕,哭声此起彼伏。答谢的除朱大妈外还有楼大娘、张大嫂、王大婶子等,她们熟悉风俗,通晓哭词,对材头烧香供祭的一应人员都以哭词形式答谢。这些哭词大致是:&ldo;我的爷命好哙,命也好么寿也高哎!一村大大小小、亲戚上下都来供奉爷唉。我的生身呃!我爷做侬好哙,人也善末心也好,四时八节有来去么,上上下下待人厚么,千里行路有人传么好口碑也……如今亲朋好友来供奉爷啰!我爷黄泉路上好受用啰,我爷若是地下有灵念,保佑左邻右舍、亲戚好友,上上下下脚手轻健,无病无痛,人丁兴旺,五谷丰登哎……&rdo;
在治丧期间,邪气凝聚,传说那些难得人间烟火的幽灵菌集,为了隔邪,村坊门外倒竖扫帚,门梁顶嵌着八卦照妖镜、戒尺、剪刀等物,以防入侵……
村人一面采取了防邪措置,尽量避开朱家,另一面却有意无意地跑到朱家孝堂,那些老人,抱着孩子农妇都拥到朱家门前空旷的梧桐树下,打听谁的哭声真切感人,谁家供奉多大规格烧香篮,那个从牢里放出媳妇与婆婆同桌吃了几次饭,那个小不点不像朱家公子,倒像那位英俊的大舅……总之,朱家发生任何一桩事,大如婆婆吞金人命关天大事,小如龙凤胎由谁把尿等针尖麦芒小事都不放过,成了人们注目……
秋绿仙是大忙人,自从烧了雨伞包,就筹划扎灵堂,扎灵堂又叫缚灵,给过世的人造就一幢纸房。这是三江平原丧礼的大构件,有几千年的工艺底蕴。缚灵是道士的特长。风格流派繁多,最繁杂奢华的要算前厅后堂楼了。那是一般富贵人家的档次。听说湖前胡樟先家扎过&ldo;全园&rdo;那是全县最富有人家才扎得起,要用七十二根柱脚落地,连水碓、麻车都扎进去,须要三百六十个工时。按朱兴的意见,父亲在世时没有好吃好用,到阴世应该住得舒坦一点,因此说:&ldo;就扎个前厅后堂楼吧!&rdo;
秋禄说:&ldo;只要东家出得起钱,即使&lso;全园&rso;都给你赶起来。兰溪烟火店都是我的门徒,我手下有最好工匠,只是你要给我场地。&rdo;
&ldo;那得借祠堂一用了。&rdo;
&ldo;那没问题!&rdo;朱鼎臣刚好来祭灵,凑上来说:&ldo;你父谢世时,我问他还有什么话要说的。他只是说&lso;祠堂&rso;两字。我捉摸着他的用意,莫非想借用祠堂,就同朱鹤等碰了头,大家一致同意给信源兄破例动用祠堂理丧。&rdo;
次日就开了祠堂门,让几十个道士在里面闭门造车,秋禄仙怕祖传技艺外流,连门缝都糊上纸,开始设计他的繁缛而浩大的纸糊工程。
何碧华正在内室和刘师师计较答谢香客礼数。刘师师说,虽说你媳妇有钱,但丧场上的开销是个无底洞,车载船运的银子都填不满的,还是一切从简为好。但凡挪烧香篮来的,一般二尺白布,一双馒头,一斤挂面;挪祭灵担来的,一般一刀夹心肉,一只鸡、四百点心。当然也有八百的。这一切都由厨头按惯例安排,收取一半,另一半要退回客主,我看红包就免了,每份回敬三尺白布,一方毛巾,二斤挂面,三升黄豆也就回之有礼了;出殡那天,凡前来送葬的人都要安排一素一荤二餐饭,前者是斋饭,后者吃败胙。要招待千儿八百人吃饭还真不容易呢,只得在门前搭棚,扛些门板,让那些孩子粗杂员工在门板上吃,凡师傅匠艺及客人都要在屋里摆上七八十桌酒席,小户人家那有这么讲究,随便让人站着,蹲着胡乱应付过去就完了。可你家就不同,过于寒酸会给朱兴丢面子,以后叫他怎么做人?还有阴阳街、马达镇等地必定送祭灵担来,一般的酒水拿得出去么?而酒场上又不能有厚簿之分,因此必须提高筵席的档次。我已经给你计算过了,这屋前后左右紧巴巴可摆五十多席,还有三十多席无处摆呢。还得有专人去挨家埃户借桌凳碗碟杯筷。按照惯例,每副祭灵担收取一半,只有十几只鸡、四五十斤肉,你只少还待再备一千二百斤肉,五六十只鸡,还有鱼虾海味,千多斤白米,光做豆腐千张也得二三担豆呢……
&ldo;不当家哪知柴米贵,眼下这么多东西哪里拿得出来?&rdo;朱大妈正在犯愁,朱兴进来说:岳母家和姨娘家都挪祭灵担来了!
&ldo;那快去迎接,先茶点招待!&rdo;
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