路人书

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第34章（第1页）

工业革命后，崇尚科技和实用实际的哲学占据了我们的大脑，市场经济更将这种文化偏好推进到了更实际的地步‐‐数字化生存，如此一来，整个世界所有的运作都完全量化了和标准化了。我们由于在习惯中被动地获得了这种武器，再加上我们省略了这一模式是为了节约成本而产生的大前提和大背景。我们只顾一味接受，且用之也不坏，虽偶尔有些与人性冲突，但我们也懒得计较。

最后由于，这种纯粹的智慧它具有不确定性，不可测量性，不可量化、视觉化等特征;再加上人们在这一领域还存在着神秘未知部分，不便于系统大规模推进;而且现阶段人们虽有一些前卫人士已初见倪端，发现了问题，但依然针对这一更深层次的学问有待思考。

故迄今为止，我们的教育都在有意回避这一块，当然是讲我们的教育，至于美国、英国、日本、印度等工业发达国家等早已看出了工业革命将一切都物化的模型是存在大大的问题，是不符合人性的情感需要的。科技的物化功能只能满足人们物质层面的需求，而根本谈不上满足有灵性的人的精神层面的需求。故这些早已越过工业革命的国家正在大力着手研究怎样真正彻底解放人的学问，正在研究更高层面的大智慧。

总之，基于上述原因，从而使我们仅有的那么一点点警觉智慧的火种，也被一次一次物化革命和消极负面文化所浇熄了。

警觉作为人类与生俱来的一种特有智慧正在日渐丧失，从而必定会造成如下几种负面影响。一个民族失去了警觉意识，失去了忧患意识，那个民族必将灭之。

一个人若失去了警觉意识，那么这个人必将或迟或早陷入痛苦和迷茫之中。为什么?因为他们都有一个共同点，没有灵魂。作为灵性的动物，若失去了灵魂就比古代一个女人在结婚前失去了贞操可怕得多，掉价得多。一个人若没有了灵魂就如他突然失去了双眼一样，你叫他又如何行进在充满荆棘和陷阱的迷林中生存与发展。失去灵魂就必将失去方向、失去尊严、失去做人的人格。奴隶是没有主见的，没有主权的，没有灵魂的，仆人也是。你若失去了人生的预警系统，就会随时陷入奴隶和仆人的地位之中去。为什么受伤的总是你，就是讲的丧失了警觉心的你。你一次可以受伤，二次可以受伤，但绝不至于你总是被别人玩弄，总是被别人伤害，那样活着也太没意思了。生活中这种人我们的确经常见到，他一副失败者模样，勾头苦面，叹气连连，仿佛五千年的苦难被他一人撞上。一个失去主权的人，失去了灵魂的人，自然是不可能出人头地，成功卓越的，是谈不上真正快乐幸福的。

5我们与生俱来的警觉心都被什么耗尽了?

你现在所学的新观念、新知识，以及你已掌握了的自认为很了不得的辩证逻辑思维，都只是相对正确的，都只是在某一定的时空背景下才有用。当然，它还有它的局限性，这是一个麻烦，这与你们老师教的真理观有点不同。我说它只是对了一半，只是一个半真理。你也许不信，但事实上的确如此，你花费了数载无数银子学来的只是一个半真理，你觉得好笑。当今社会，正执迷于那些半真理的人大有人在，如他们视系统思维为法宝大力宣传和运用，他们相信那些半真理达到了固执的程度。对此，某些有识之士曾经这样说：任何思想、逻辑、认识世界的方法，要是沉醉在自己的成功上，自负得以至封闭，都有可能成为一个暴君。

在此，我们不妨归纳一下，究竟是那些因素将我们的警觉意识彻底耗尽了呢?我想，若简单地概括主要分为自我消耗和他人消耗两个部分。

先说自我消耗：如我们的教育，一致在教导我们生存、生活一定要有梦想，于是我们便成了追梦人。由于大脑中被一连串追逐的梦魇和欲望占据，我们的全部有意识和无意识部分都倾注在那个目标上，那个锁定了的欲望上。教育从来不是为了今天服务的，它总是为明天服务的，为未来服务的。长年累月，我们被习惯定格成了追梦的动物，我们自己给自己设立了一个虚假的天堂。我们一任自己活在那个虚无缥缈的天堂里，云里雾里，不知西东，乐得个自我任逍遥，一如进入了世外桃源。你的言，你的行，仿佛与红尘无关，你于家事、国事、天下事不闻不问，于是乎，你最终把自己塑造成了一个与世隔绝的人，仅仅生活在自己编织的虚幻的梦魇里。

作为擅长做梦的动物，我们离不开梦，一刻也不能离开，一旦离开，我们便顿失自信，就目光四顾、惊慌失措，就觉得灵魂没有了依托和居所。于是，我们会立即找到下一个梦来栖身，我们一般不允许有间断发生，一时刻没有了梦，我们生命仿佛毫无意义，一切行为和付出都将没有着落与对象了，一切传统的价值都不复存在，那当然是非常可怕的。梦是心灵的漫游，你在梦里，你可以移动到任何地方。在梦里，身是身，心是心，身心是分裂的，身常被心所抛弃，梦做得越厉害，身心分裂自然越厉害。梦是消耗能量型的，一个人的能量可以在梦的连续剧里消耗殆尽。一个人在做梦，当然就不指望他警觉之心的升起了。我们有局限性的大脑的确一次只能做一件事，你在做梦，你就不可能升起警觉的慧眼。有多少父母痛恨不规范的网吧，但恨归恨，又有多少人能真正将他们醉于黄色艳情或其它色情图案中拉回到现实中来呢?也许很少吧!子女们的错不全在网站，而在教育叫人要活在梦中。

总之，任何做梦的人，他们的眼睛都戴上了有色眼镜。他们都有如瞎子，一方面在祈祷上苍的垂怜，一方面在地上瞎摸，希望摸到一块金元宝。当然，做梦者也许会在物质条件上相当不错，但你就别指望他在精神生活上，在创新超越上，在心智穿透时间上有丝毫进展，那是不可能的。他们的梦大多数要的都是财物，当然，他付出了，到最终他也许得到了他们的应得，但有一点可以肯定，他们都是仆人的身份。

自我消耗了警觉之心的第一个方面是我们的情绪。高兴时得意忘形、趾高气扬、狂妄自大、目空一切、不可一世等等，失意时愁容满面、苦不堪言、如丧考妣、自暴自弃、捶胸顿足，怒发冲冠等等。这些情绪一上来，我们如惊涛卷巨浪，那里还记得自己姓什名谁和自己平静时的状态与心情。他们便成了情绪的仆人，任由情绪发泄。已然是仆人，自然是不可能有灵性成长了，不可能升起警觉之心了。

还有一种人，一来了情绪就找其它替代品来占据自己烦乱的心。他们宁愿喝得醺醺大醉，宁愿长醉不愿醒。即便是醒着，他们也在嗑瓜子、吃水果、嚼口香糖或槟榔，他们不愿安静片刻，不愿在安静中看到自己受伤的心，看到自己的本性。他们总是能随时找到消遣的东西，这是平庸者的一种看家本能。他们总能想尽一切办法去分散他们的注意力，或蹦迪，或唱歌，或打麻将和纸牌等等来麻醉他们的心灵，从而陷入自暴自弃、破罐子破摔的境地。

为什么他们那么害怕安静，主要是宁静生慧、宁静致远，宁静是导入和升起警觉之心的有利条件。一个人一旦能安静下来，那么，他就会或多或少地看见他的心、他的丑陋、他的责任、义务等等，所以，平庸者不耻见到自己的心，最不愿与自己面对面，最不愿让灵魂回家。

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