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第十七章 虽敬天地鬼神而信人可胜天（第1页）

不同于昨日的疑虑，今日他们都知道这是真正的神圣，拥有改天换地的伟力。

这时候他们至少要有着面对强者的尊敬。

更何况，就在昨日，已经有人获得了好处。

这里指的正是嬴政，经过玄霄讲解，自然知道了于上神而言，他们之间的交易并没有谁吃亏之说。

他所重视的一切于神圣而言可能不过举手之劳。

但对嬴政而言，那却是足够让他突破自身原本命运的机缘。

成道之恩大于天。

换做别的神圣，别说公平交易，他可能连交易的机会都没有。

故而嬴政很真诚地表达了自己的感谢。

在群里，不需要如同现实那般尔虞我诈，嬴政也表现的很诚恳。

嬴政：“见过上神。

万分感谢上神的帮助，政身无长物，只是对于大秦天下还算有一些掌控力。想聊表心意，为上神立像，歌功颂德。

又怕上神不喜，故而询问。”

前面在经过与叶凡等人的聊天后，嬴政大抵知道了，自身前面所付出的与收获或许可能相等的可能性。

然而他还是打算试探一下。

这种事情有一定的危险性。

巨龙哪怕只有一丝丝的可能性要碾死蝼蚁，当那可能性发生的时候，对于蝼蚁而言死亡率就是百分之百。

嬴政自然相信苏城是一尊善神。

至少，他对待凡人的态度，相较于神话传说之中的神圣要和善许多。

但强者的仁慈，绝不是弱者随意侵犯的理由。

纵观那些神话传说，不论东方还是西方，都有创世神发洪水灭世的传说。

在那些神话传说之中，其中往往有人类不堪救赎的缘由。

其实用人话来说，可以有另一种理解，创世神与民同乐是给你脸了，给脸不要脸，那就不要怪创世神翻脸了。

实际情况究竟如何世人自然不能知晓。

但可以确认的是，倘若神话传说为真实，创世神确实可以随心所欲，灭世这种事，只有想不想，没有能不能。

不过就这种天灾，东西方的神话史，有两种不同的解决办法。

西方有诺亚方舟，躺平任由创世神摆布，能活多少个是多少个。

东方的文明古国，则是有大禹治水，面对天灾选择了自强不息。

即便在神话传说之中，依旧蕴藏着人定胜天的思想。

古人可以敬天地、拜鬼神，敬畏大自然那些远超人类想象的力量，但在面对自然灾害时，倘若烧香拜佛无用，他们也会尝试用自身的力量，去试试这大自然的极限。

那种极为宝贵的精神，为东方的神话增添了几分历史感。

因为大多的神话原型，往往都代表着在那个蛮荒时代之中披荆斩棘，与自然伟力所斗争的先祖前辈。

保持敬畏，却不缺乏抗争的勇气。

秦朝时期，神话传说还没像后世演变得那么离谱。

这一时期盘古都还是弟弟，在嬴政的概念里，世界生来存在，与神圣无关。

也就是苏城这种显圣了真神迹的，方才被嬴政所相信。

然后他便思考着香火是否可以补偿。

而不会想着心诚则灵，只要心里念想，就可以理所当然地获得神圣的帮助。

人最终还是要靠自己。

这是根植于东方血脉的一种思想，镌刻进入了骨血当中。

那番试探自然也是理所当然。

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