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后人有诗嘲讽:
女娲炼石已荒唐,
又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界,
幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩,
堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏,
无非公子与红妆。
(女娲炼石,古老的传说荒诞而迷人,
如今我们却在这荒谬的舞台上,再度演绎一出宏大的荒凉。
失落的是灵魂深处的真实境界,
换来的却是虚幻亲近那肤浅的皮囊。
黄金,在厄运之下失去了光彩,不再璀璨夺目;
美玉,在时运不济中黯然失色,不复昔日之辉映。
白骨累累堆积如山,曾经尊贵的姓氏被遗忘一空,
无非都是昔日那些风流倜傥的公子哥与娇艳欲滴的红妆佳人。)
那顽石上刻录着一种幻境般的图象以及一位癞僧深奥的篆刻符文。如今,这些神秘的符号和形象,被精心绘制于此,以供后人瞻仰。
但这块灵石,其本体之小,令人难以置信,唯有新生儿才能含于口中。若依照实际尺寸去描画,恐怕所绘文字将细如蚊须,使得观赏者需竭力聚焦目光,方可见其精妙之处,这无疑会减损观赏之乐。
因此,为了兼顾观者的舒适与作品的艺术性,我在这里适度放缩了原作的规模,既未失其原意,又使观者得以在朦胧的灯火或是醉意朦胧之际,亦能轻松欣赏这份古老传承的智慧与魅力。
在此,我特意阐明此一改动,以避免无端的质疑:如何能有婴儿之口,足以衔住如此庞大之物?此举是为了平息那些不必要的非议,让每一位观者都能心怀敬意,沉浸在这份传奇的故事与艺术之中。
通灵宝玉正面图式通灵宝玉莫失莫忘仙寿恒昌
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