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第214章（第1页）

文老先生是在第三天晚上才回到新庄，他回去的同时就通知了傅子寒到新庄见他。

同行的还有四皇子的乳母跟一并宫女侍卫，甚至还有相关的谋士和农工水利的工匠。

一看这配置就知道圣人已经决定将四皇子送去木鹿城了，能否收拢木鹿城就看四皇子的运气如何。

再一天，四皇子从宫里被一辆马车送到新庄。

&ldo;老师，我一定要回去吗？&rdo;四皇子很茫然，他内心中是明白自己挣脱不了这个既定的命运，但还是想要找傅子寒确认一番。

&ldo;回去并不可怕，怕的是你没有战胜困难的决心。&rdo;

傅子寒拉着四皇子在林间慢走，周围没有人，或许有暗中保护四皇子的护卫，但他们都隐藏得很好。

&ldo;你自己想想，你在护国寺的生活过得如何？再想想如果你抗旨不尊，强行留下所要面对的困境。你母族几乎没有，天生就比其他皇子势弱，加之其他种种原因，如果你留下，我几乎能看到你暗淡无光的前程。但是如果你踏出这一步，或许就是另一番机遇，走进另一个天地。&rdo;

傅子寒之前已经去拜访过国师，详细的了解了四皇子在护国寺所接受的所有的教育，最后发现四皇子在护国寺并不如他们想象的那样除了佛经就是佛经，还有其他的经文经义，涉及到的刚好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知识。

从这一点上，傅子寒就扭转了对国师的看法。这老狐狸绝对是成精了的，时机都恰到好处，让人不曾怀疑他的所作所为都具有强烈的目的性。

他就说么，能耗费数年的心力去教养一个皇子，国师绝对是有所图谋的，这不，所有的线索链接起来一看，已经能很清楚的明白国师想要做什么了。

&ldo;一个宗教自由并兼容并济，而且以佛教为主的宗教城市，这就是国师想要看到的东西。&rdo;

这个目的还很有实现的可能，毕竟那边虽然是藏传佛教为主，可也是正宗的佛教教义。对于精研佛教经义的四皇子肯定接纳度极高。

傅子寒劝解了他一番后，四皇子无可奈何的接受了现实。

再有小半个月就要启程了，这些天的时间，全是用来特训那些侍卫跟工匠的。

他们并没有进入新庄，而是选择在新庄外三里的地方扎营，模拟行路上可能遭遇的一切生活上的不便，并进行有效的应对。

四皇子再不受宠那也是皇子，自然不会跟下面的人一起进行实战训练，他需要做的，是在这几天的时间里，接受数位大臣的填鸭式教学。最主要的就是如何收服和管理一个城市。

当然跟他一起接受教育的还有选派的两位谋士，要等四皇子彻底掌握了木鹿城之后，他们才能选择继续留下辅佐还是荣归故里。

为了自己的生命安全和回到故土的愿望，两位谋士必须得全心全意的为四皇子考虑，他们的家人也被接到了京城近郊，说是朝廷会照顾他们，实际又何尝不是变相的威胁。

二月初二的时候，四皇子带领队伍静悄悄的从新庄出发，伪装成商队，向西前进。

离开十里驿站的时候，后面追过来几匹骏马，当先的是大皇子，其后二到七几位皇子也都跟了过来。

大皇子什么话都没有说，只将自己从小到大最珍视的佩剑交给了四皇子。

&ldo;若是有困难，随时可以送信回来，便是兄弟们不能过来帮你，也能为你想些法子。&rdo;

年长的几位都送了贴身的东西给四皇子，以示自己念着兄弟之情。年幼的两位没有这些东西，但他们母族势大，所以直接送的黄白之物，说是让四哥路上千万别亏着自己了。

第一次感受到兄弟之情的四皇子红了眼睛。他心里其实也明白，这都是因为他离开了京城，也就是退出了皇位争夺，才会让诸位兄弟念这份情。可就算他留下，跟傅先生说的一样，他根本就没一点半点的希望去争夺圣人的那个位置，还不如退而求其次，哪怕日后真在西域呆不下去了，回来中原也能求得个逍遥王一类的封号。

并没有在驿站耽搁太久，四皇子的队伍很快就继续出发。

在他们身后远处的高岗上，圣人骑着马，领着几位亲近的大臣，远远的目送四子离去。傅子寒也在这个队伍里，不过是站在最末尾的位置上，隔得远了些，没有千里镜的帮助，他连四皇子的身影都看不清楚。

&ldo;傅爱卿，之前让你派去的人，可已经出发了？&rdo;

&ldo;出发了，如果没有意外，此时已该到边关。估摸明日就能收到消息。&rdo;

圣人点点头，再看了几眼之后，果断的调转马头往宫里跑去。

他跟四皇子之间实在没有太深的感情，送他去木鹿城就是他最大的仁慈了。如果让四皇子留下，结局只有两个，其一是彻底的遁入空门，其二就是死于兄弟之争。

但是不管怎么说，这也是一条极为凶险的路，圣人心里也没什么底，只能尽量给四皇子做个妥善的安排，让他自听天命了。

时间就这么一日一日的过去。

送走了四皇子之后，其他几位皇子每一旬会来找他一次，听他讲讲大宴朝外面的风土人情，还有就是傅子寒编撰的那两本书上他们不解之处需要寻求解答。

三月的时候，《幼学》一书基本已经闻名天下，特别是蒙童们，差不多人手一本。

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