路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第54章（第1页）

阿拉比主张泛神主义的哲学观点，追随表义学派的教法学理论，坚持神秘教义或信仰，&ldo;存在单一论&rdo;是其神秘主义体系的核心思想。他认为，安拉是绝对的有或纯本质，是一切存在的根源。有与存在在安拉中是同一的。安拉处于静隐状态时，一切属性和关系都不存在；安拉由隐而显，依次产生出一切存在。所以一切存在都是安拉自显或外化的结果。在他看来无始的安拉是绝对的，世界作为它的结果是相对的；世界作为安拉知识中的存在是永恒的，作为安拉外在的存在是暂时的，在安拉创造（自显）之前是潜在的。安拉与世界的关系实质上是作为认识主体的安拉与作为认识客体的、自我外化的安拉之间的关系。因此安拉创世的过程就是安拉自我认识的过程。知者、知识和被知者在安拉那里是合而为一的。

阿拉比认为，安拉与宇宙万物之间以观念为中介，后天的万物以观念的形式先天地存在于安拉的知识中，将来还要返回安拉的观念里去。安拉与世界无质的区别，无所谓本质与属性。存在是单一的，一切即安拉，安拉即一切，进一步表达了泛神主义观点。他还认为，安拉是&ldo;隐匿的宝藏&rdo;，只有被发掘认识，才能显其珍贵。安拉造人就是为了认识自身。但人降生俗世即受物惑，迷失了返回安拉的路途。于是安拉便于每个时代派遣一名先知指导世人，每个先知都是安拉的一个&ldo;逻各斯&rdo;，即世界的创造原则。穆罕默德作为&ldo;封印先知&rdo;是先知序列的首领。提出&ldo;穆罕默德实在&rdo;或&ldo;穆罕默德真理&rdo;就是世界的第一理性或创造原则，是安拉最初的显现和外化。&ldo;完人&rdo;就是这种实在或真理的完满体现，穆罕默德就是这种完人。

伊本&iddot;阿拉比的思辩学说使苏非神秘主义理论系统化，但也激起正统派的极大愤怒。他的著作在死后得到广泛流传，其思想对后世产生很大影响。他的大弟子萨德尔丁&iddot;库纳维（？‐1273）后成为其著作和学

说的最重要的注释者和传播者。

3．传统阿巴斯哈里发制度的覆灭及其后的伊斯兰教

自布维希人和塞尔柱人统治以来，阿巴斯哈里发一直是苏丹的傀儡。1180年塞尔柱苏丹桑贾尔去世后，巴格达大塞尔柱王朝中央统治宣告结束。家族内各支系亲王陷于内争的混乱局面。傀儡哈里发瓦绥尔（1180‐1225在位）趁机夺回自己的权力，逐渐扩大势力，一度成为阿巴斯王朝的中兴者。但这只不过是一段短暂的复兴。　　1258年西进的蒙古人攻陷巴格达，哈里发和全部皇室成员被处死，阿巴斯哈里发制度彻底覆灭。不过，由于逊尼派到13世纪中叶已在伊斯兰教大部分地区占据统治地位，作为官方信仰的教义也已教条化。因而，使得伊斯兰教在蒙古人征服和统治时期得以延续下去。

1171年埃及大臣萨拉丁（1138‐1193）推翻埃及什叶派法蒂玛王朝，建立阿尤布王朝（1171‐1250），恢复了逊尼派在埃及的统治。1174年叙利亚赞吉王朝顽强抗击十字军的努尔丁（1146‐1174在位）去世后，萨拉丁又夺取了叙利亚，并把势力扩展到半岛西部地区和也门。形成对十字军的威胁，是当时唯一与十字军对抗的苏丹国家。　　1193年萨拉丁去世后，他建立的阿尤布一统国家随之解体，家族各支系间陷于分裂内争状态。在赞吉人和阿尤布人统治时期，埃及和叙利亚成为教育发展基地。

1250年阿尤布王朝中握有实权的马木留克人夺取了政权，建立起马木留克王朝（1250‐1517）在埃及的统治。它战胜了强大的蒙古人和十字军的进攻，保卫了伊斯兰教的文明。

马木留克人是一批奴隶，马木留克王朝建立在少数奴隶对大多数穆斯林专政基础上。他们具有军事才能，缺乏宗教知识，因此需要树立一个名义上的哈里发，并赋予其统治以合法性。从1260至1517年在埃及共有过16位傀儡哈里发。哈里发只是安拉在大地上的影子和精神权威，毫无政治实权。苏丹在内治外征的过程中日益具有宗教尊严，集精神和政权于一身，成为伊斯兰教的实际领袖，而哈里发的影响日益削弱，只不过是名义上的精神权威。

苏丹拜伯尔斯时期（1260‐1277）建立了四大法官制度，逊尼派四大教法学派均得到官方承认，沙斐仪派居领先地位。但伊斯兰教法的实施始终没有形成国家的法律制度。这时埃及开罗已成为伊斯兰世界的宗教文化中心，学校林立，学术繁荣，先后兴起了研究沙斐仪教法学说和苏非主义的热潮。随着13世纪埃及苏非教团的活动，开始出现圣徒圣墓的崇拜现象，陵墓清真寺成为马木留克时期的典型建筑。由于苏非派的发展和王朝的支持，逊尼派在14世纪末15世纪初转向注重宗教礼仪和道德修行，伊斯兰教成为民间纯粹的宗教信仰活动。

马木留克时期伊斯兰世界处于历史上最深重的困境，遭受蒙古人和十字军的扫荡。只有埃及保存了阿拉伯伊斯兰教文化遗产，闪耀着伊斯兰教文明的余晖。这时期出现了一批史学家和史学著作，埃及伊斯兰教的建筑艺术也达到了顶峰，体现着突厥民族的艺术风格。在宗教学术上出现了新罕百里学派的著名法学家代表伊本&iddot;泰米叶（1263‐1328）。面对马木留克人的专横，哈里发制度名存实亡，伊斯兰教法不能全面实

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。