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不过孩子毕竟是孩子,虽说主从有别,但在郭进一个后世人的观念里,更多倾向于沟通,至于所谓的人人平等原则,那还是算了吧。这个世界从来就没有真正的平等,一切都得靠实力说话。正因为知道这一点,母亲安排几个侍女照顾他的饮食起居,并没有多少抗拒,每天的穿衣、铺床、洗漱、打扫、整理都是侍女们在做。虽然郭进是农村子弟出身,也最看不起仗着家世胡做非为的纨绔子弟,或是只懂饭来张口衣来伸手的社会垃圾,但该有的享受他是不会排斥的,因为这是他靠自己的本事得来的。
不过享受归享受,郭进倒也没有瞧不起人的意思,社会分工不同嘛。母亲李萍和老头子也过惯苦日子,亦或是受了郭进的影响,在富起来后,对待所谓的&ldo;下人&rdo;也禀诚着都是一家人的心态,一家人倒也其乐融融,没有那些陈规旧矩,这才像个温馨的家嘛。
在这样没有多少拘束的环境下,初见郭进时还有些惶恐的众人,在慢慢熟络起来后,逐渐的恢复了小孩子该有的活泼好动。这也是拖雷除了听铁木真训示,偶尔回王帐拜见母后外,其余时间长驻郭进家的主要原因。虽说跟在铁木真身边已有好几年了,也见惯了征战的血雨腥风、阴谋诡计,但拖雷毕竟才是一个刚要跨进十岁年纪的孩子啊,能体验到久违的童趣欢乐,更是他所期待的。
学习告一段落后,郭进也不用在绷着脸装严厉的教书先生了。只是忙碌的时间过得太快,再几天就是除夕春节了,过年的热闹不唯属中原汉人的传统节日。虽染身处蒙古部落,但由于今年刚经历了一场大胜仗,年节就准备得要比往年丰盛热闹许多,从农历腊月二十三日的&ldo;小年&rdo;的祭火仪式开始,到全腊月三十日过&ldo;大年&rdo;时的那达慕大会,直至正月十五的&ldo;茶会&rdo;,都是热闹非凡。
当然,对于&ldo;手把肉&rdo;、奶油奶饼、白面烙饼等这些草原民族的传统吃食,郭进并无多大的兴趣,(实在是吃不习惯)可惜草原上不养猪、鸭、鸡、鹅、兔什么的,想要炖个补汤都不可能,还有一道菜是后世过年必不可少的:鱼(预示年年有余的好兆头)。幸亏老天给面子,在过年这几日天空长晴,但帐外仍里零下几十度的低温,要靠蛮力破开河面厚厚的冰层实属不易,不过怎么说郭进也是靠脑袋瓜子吃饭的,当然有法子应对。
带着两百多小弟,虽说男男女女,身高是差了点,但好歹也算得上有一点浩浩荡荡。选了处阳光无所遮拦的冰面,将准备好的炭粉匀撒了一米方圆,留几个小弟在那勺走融化后的冰水,再换上一层炭粉。其余人则跟着郭进在不远处玩滑冰,没错,是滑冰,近两百双的滑冰鞋是郭进参照后世的样式,让拖雷公器私用吩咐手下赶做的。不过只有郭进一个人用刀片鞋,(加到最高速的速度是轮鞋所不能比的,风急电挈的感觉可是炫耀的本钱啊)而拖雷他们就只能用木滑轮了,谁让刀片鞋对人的平衡感和身体柔韧度的要求太高,除非有一定的武学基础,或是有这方面的天赋异禀,不然可不是谁都会用的。
玩疯了一天,冰层才融化了一半,没法之下,郭进只好先用碎土将冰洞盖上,省得过了一晚上,让冰又封了融洞。忙活了两天后,一群人终于用特制的鱼网(用铁圈筐成桶形,两头留空,等鱼儿进网,长绳一拉,特制的机关就会将两头封上)捞了一票,看着活蹦乱跳的百来条大鱼,还有孩子们那种崇拜的目光,心中涌器取得成就感还是颇让人有些轻飘飘的。
说实在的,郭进这人的虚荣心还真得有些重,或许是出身农村的自卑感使然吧,以前看小说,那些主角们跨跃时空后,第一时间想的是怎么归隐田园,郭进对此嗤之以鼻,他就不明白了,不是说&ldo;曾经沧海难为水&rdo;吗,在前世普普通通,热切期盼出人头地的一个普通人,还什么成就都没经历过可一回到过去马上换了幅面孔,一个个立地成佛,化身陶渊明了。真搞不清楚他们圣人的是从何而来的。他们难道不知道陶渊明是个大富翁吗?可看他们后来的表现,江山美人两手都要抓,两手都要硬,甚至到了无耻、饥不择食的地步,头疼啊,想不明白圣人如何立马就变脸成了大盗。
第四十四章初呤(上)
勉强凑齐了过年大餐,剩下的就交给手下们操心了。起初两百人刚来的时候,的确够郭进手忙脚乱好一阵的,准备几十人的吃食和准备两百人的吃食是完全不同的概念。刚开始几天郭进还要向铁谷抽调几个仆妇来帮帮手,不过才过了三天,郭进挑选的苗子就跟着仆妇们学得有模有样了,现在那些仆妇也不用了,退回了铁谷,三餐就交于了这一群闺女们处理已不是什么问题。
过年的兴奋劲一直持续到大年三十又有大暴发的趋势,以前在过年的时候,和往常一样只不过大家凑在一起吃顿较为丰盛的年夜饭,现在入住十万多人的大部落,难得地冲动激动了起来,看来人的确还是群居性动物啊。
大年三十一早的第一个节目是&ldo;那达慕大会&rdo;,摔跤、射箭和赛马三项比赛逐一展开。一开始郭进还有些纳闷,射箭和赛马还说得过去,摔跤可没有什么实战价值,为什么不换成弯刀对砍不是更为刺激,后来问了木华黎才知道,这&ldo;那达慕大会&rdo;欢庆节日的色彩远甚于比赛的刺激,若是换成弯刀万一砍出个死伤来,还哪来的欢乐气氛啊。
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