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第169章 拒绝论点（第1页）

对于乔尔森林王国来说，购买了大量农产品的圣奥特利斯王国是个不错的客户，但现在，又出现了一个新客户，叫做扎达克王国，即使没有与圣阿尔蒂斯王国的贸易，他们的国民经济也能够维持得足够好。

即使对于圣奥特利斯王国来说，除非他们购买Jiol森林王国的农产品，否则该国也无法继续前进，这些农产品被视为高质量，高级物品。

事实上，他们能够顺利地从来自其他国家的进口商品转向他们保存的国内商品。

当然，也有一部分公民和商人的不满，直到现在，两国之间的小额交易仍然通过这些人继续进行，但只谈其影响，只是那个程度。

然后，看到即使与Jiol森林王国的外交关系停止也没有任何效果，圣奥特利斯王国的半人拒绝论点的倡导者的权力进一步增加。

说“你看到了吗，无论他们在附近，我们都可以做得很好”。

现在，甚至有人表示，他们应该停止与Jiol森林王国的交易，即使是在平民层面上。

对这种观点有人反对，但主要是温和派的阿尔巴尼亚公爵和塞拉的父亲内克罗斯公爵。

相反，只要他们是精通外交的贵族，他们就非常清楚四大国家之间的争吵是多么愚蠢。

尽管如此，它是如何变成这种外交局面的，是因为神殿人民的影响力在圣奥特利斯王国内部变得过于强大，贵族们无法忽视他们的影响力。

话虽如此，圣殿是他们无能为力的事情。

毕竟，奥特利斯大神殿有一个太大的成就，那就是所谓的英雄召唤。

以往与魔王的战斗中，皇室大多无能为力。

拯救人类领土的人，只是被践踏的，无疑是英雄龙也和他的同伴，除此之外，大奥特利斯神庙是成功召唤英雄的那个。

如果有人试图对圣殿施加任何形式的限制，民众会坚决反对，相反，甚至有可能批评王室。

就这样，已经化为不可侵犯领土的，就是现在的大奥特里斯王国。

那么，至于造成目前这种情况的原因是否全在奥特利斯大神庙身上，根本不是事实。

大奥特利斯神庙有一种思维方式，即在生命之神菲利亚的统治下，全人类都是平等的。

作为证明，在英雄龙也被召唤期间，首席祭司强烈支持英雄龙也的第一个伙伴西尔菲德·鲁蒂。据说，也是这个人在EdiusAdventurerSchool成立时推荐Luuty担任该学校的董事会主席。

此外，在半人之争出现之前，正是大奥特利斯神庙甚至完成了连接其他国家的作用。

那么，半人论证的倡导者是错误的人吗？

半人论者们将大奥特利斯神庙的教条，将生命之神菲利亚作为至高无上的神作为他们的根基之一，并让它听起来好像人类是接受菲利亚神圣保护的人，是最优秀的种族。

然而，让菲利亚成为至高无上的神，到最后，那只是人们在武断地争论众神的等级。

此外，圣殿教条中的“所有”都被写下来，认为在生命之神菲利亚管理的流程之内。

仔细想想，人类之间不应该有高低在上之类的东西，被生命之神菲利亚承认为平等的，这就是所谓的人类的存在，这就是他们会注意到的。

然而，正是在这里，有两个种族成为使事情复杂化的原因。

其中之一是Mazoku。

作为与生命之神菲利亚所管理的流程脱节的生命，他们的存在让一部分人类认为“半人类不是一样的”。

然后，另一个是野兽人，他们应该和人类处于同一个框架中。

他们没有自己特定的国家，他们也是一个流浪的种族，不会在一个地方呆太久。

由于他们的外表看起来像人类，具有动物特征，例如动物的耳朵，甚至可能还有尾巴，因此他们受到了恶意八卦的打击，怀疑他们是否真的与动物型的Mazoku，Beastia混血，他们最终成为半人论点的信徒的合适目标。

即使艾塔这样解释这一切的过程，塞拉还是歪了歪头。

「Nnー......但。神殿证实了半人与人的论点，对吧？既然如此，那最终不就是圣殿的罪魁祸首吗？」

「我不会这么说。首先，这部分将是关于情况复杂化的主要原因，但是......虽然“半人-人类”的论点和“半人-人类拒绝”的论点有着相同的起源，但它们略有不同。

首先，有一种叫做“半人拒绝论点”的东西。

这起源于被称为“半人之争”的争端......由此诞生的是半人论证。

「它们又有什么不同。」

「让我们看看......如果我粗略地说，半人与人类的论点是一种温和的表述。

如果把半人与人类的论点简单化一点，那就是“尽管生命之神菲利亚一开始就无意创造人类以外的任何人，但其他神却做了不必要的事情，结果创造了半人类。

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换句话说，在公开场合，这不是他们迫害或拒绝半人类自己的事情。

虽然这是对大奥特利斯神庙教条的广义解释，但绝不是不一致的。

所以，就连奥特利斯大殿也无奈，只能确认。

因此，半人-人论点的倡导者，也就是半人-人拒绝论点，是这样争论的。

正如大神殿所承认的那样，半人类与生命之神菲利亚的意图并不一致。

作为生命之神的信徒，我们是否应该像邻舍一样爱他们呢？

就这样，半人族的争论者们把各种人类拖到了他们这边。

“但是，如果它走到拒绝的地步，他们仍然会注意到，认为有什么不对劲。”

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