路人书

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第1749章（第1页）

重建起来的洛阳，非但是世间最高，最大；而且将会是世间最美，最好。

因为，他们拥有希望。

只要有徐圣王在，只要他还像以往一般爱民如子，只要大家还有双手，只要大家还活着，只要放下一切顾虑去相信他，那么，希望永在。

徐圣王可以带着数千一无所有的流民用双手建起自己的村落，他能将经历李密战乱后的洛阳变成世间的贸易之都，也能将现在的洛阳，重建成世间最大最美的都城。洛阳人相信他，或许之前有人不信，但是此时此刻，再没有怀疑昔日为扬州一个小混混的徐圣王，就是天人转生，是上天赐予大家的帝皇……

即使没有收缴回来堆积如山的银两，即使没有由彭梁运来堆积如山的粮食，即使没有这一切。

那么，这里还有十数万劫后重生的洛阳人，还有十数万能够创造奇迹的双手。

重建的洛阳，根本不按照以前的样子，除了特殊的地点，或者着名的建筑，那么所有的街道和住宅都重新设计一番，出自徐圣王和华夏百官再三讨论的设计。洛阳人也决心把劫后的洛阳城，建成华夏的帝都，而不只像以前那样，仅仅是贸易之都。

洛阳人要世人知道，洛阳，不但是贸易巨都，还是守卫华夏的雄关。

自此之后，无论何国何族何民，都休想再摇撼洛阳，因为，历经战火的洛阳人，灵魂再不受强敌和刀兵所震慑，他们已经是一名战士。虽然力不能杀敌，但守御华夏，绝不落后。

昔日襄阳城外，有他们挥锄布设陷阱御敌拒敌的身影。

今日的洛阳，有他们搬运瓦砾重建洛阳的身影……洛阳人，形象不再是大家心目中那种胖胖的商人，他们，还是战士。

经过生死劫难之后，无论是留恋不去的残存洛阳人，还是东进南迁的洛阳人，都不再愿意远离人群自己独居。相反，他们自团结中更加感到鼓舞和温暖，更觉得凝聚有力和亲密无间。他们许多人提出愿意把大家房子修在一起团团居住，邻里互照。

一个巨大的庭园中间，生活着十户以上的家人。

邻里之间，所有的围墙有门户相连，一个小孩子能够自一个庭园走到另一个庭园，寻找他的玩伴。

这是洛阳百姓们提出来的要求，这也是他们在襄阳城下居住的巨棚扩想。特别是工农这两种家境并不算太富饶而又希望邻里间更多是守望相助的人们，特别渴望能有十户、百户人家在一起居住，大家相互照应，相互守望。

团结，是洛阳人在战乱之后学到最重要的一种力量。

徐圣王通过这种力量，通过数十万无法上战场杀敌的工农民众，挫败了十万李唐精锐大军。

不但少数民族，就连痛失家园的南阳人、冠军人、汝阳人等等民众，洛阳人也非常热情地邀请这些人来洛定居。早在襄阳大战之时，众人就曾同锅吃饭，同棚共眠，亲如兄弟。

如果说东进南迁的洛阳对留恋投敌的洛阳人还有一点点鄙视和不满，那么对于襄阳、南阳、冠军、汝阳、偃师、虎牢、彭梁等地的民众却表现出极大的友善。他们把所有愿意迁居洛阳的外地民众称之为新洛阳人，而把不愿前来定居，但自愿前来帮助重建洛阳的人们称之洛阳兄弟。

东进南迁的洛阳人，无论男女老少，很自豪地在自己的右胸之上缀一块小红布，上面写着编号和名号。

虽然这是当时襄阳守御战时的管理所需，但洛阳人把它保留下来，成为自己独特的荣耀。

而留恋存活的人们，多次提出，要在自己的胸口缀一块小白布表示哀悼和谦卑，也用作对后代的警示和耻辱的纪念，又用于区分自己与荣光抵敌的洛阳人不同身份。

这一个提案让徐子陵勃然大怒，他狠狠地驳斥了提案的华夏官员，又再三声明留下的洛阳无罪。

如果要缀白布，那么也是他这个华夏军之主，抛弃大家逃离洛阳的王者缀上白布，以示耻辱。他命令属下百官，华夏诸军，百族万民，皆不得视留驻的洛阳人或者曾经被李唐侵占家园的民众为叛徒，否则以分裂团结扭曲事实重罪论处……

数天，徐子陵率百官安抚留驻之人，红榜贴出，不论何族何民，一视同仁，不分高下。

这个决定，大大的激励了那些心存惶恐的留驻民众的士气，直到此时，他们才完全放下心来，才能抬起头，挺起胸，直起腰来。

徐圣王，从来也不曾视他们为敌，从来不曾仇视和记恨他们。

一如既往，他还是视大家为兄弟姐妹，还是那般的爱民如子。

为了牢记自己的耻辱，留驻之民主动集结一起，无论他们原来的身份如何，住所何处，都决定把最好的地段留给那些勇敢抵御一直紧随徐圣王身后的荣光洛阳人们。他们主动把重建洛阳的事承担起来，迸出最大的热情和动力，首先在城外建起了南阳、冠军、汝阳、襄阳、彭梁等地迁民的暂时居所，迅速建起巨大牢固的牢房，收押俘虏回来的李唐新兵。

在长安百姓期盼着自己的儿子远征顺利回来之际，在李唐数万精锐在深山野岭里艰难回撤之时，洛阳正处于一片热火朝天的盛景。

这里到处人头涌涌，人人出手出力，干着一切力所能及的活。

洛阳重建，于数十万民众的热情和全力之下，渐渐展现稚形。

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