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第1217章（第1页）

至于准圣层次的高手，尤其是那些老资格的巅峰准圣，他们的战力早已超过了当年亚圣上阶的无天和三清。又因为对三清的盲目崇拜使得这些准圣不相信其他亚圣会有超越三清的实力，所以才会有金蝉子妄图挑战多宝的事情发生。

可是仔细想想，现在连真仙都能超越当年的元始，大罗都能抗衡准圣，准圣超越当年亚圣上阶境界的三清，那么亚圣的战力自然也不会停滞不前。要知道，任何一个能修炼到亚圣的，可都是准圣之中的佼佼者。

这种后辈超过前辈的现象很好理解，就像在现世，亚里士多德物理学开山祖师，可是他不知道万有引力，而现代随便一个中学生都能把力学三大定律说个四五六出来，就物理学知识而言，现在的中学生比亚里士多德要厉害得多。

前辈的伟大之处正在于前辈把自己奉献给了后辈做垫脚石，供后辈继续前进和攀登。

后辈超越前辈还有一个表现，那就是洪荒修士的战力越来越强，尤其是攻击力越来越恐怖，使得洪荒修士的战斗时间越来越短，以前洪荒强者交手，动辄千百年，长则一两个量劫的时间，可是现在往往是几十个回合，甚至一个照面便能分出胜负。

金蝉子的战败，只能说他对整个洪荒文明发展速度的估计不足，高看了自己却不能正视对手，这才导致了他十世轮回的命运，不过也幸亏他有此经历，才能借助西游劫更上层楼，算是福祸相依吧。

多宝借金蝉子立威，终于镇住了佛门的强者和大能，顺利的开始了自己对佛门的改革。

首先，多宝确定和划分了佛门修士的境界，圣人境界不是多宝能够更改的，自然不会涉及。

圣人以下，佛门亚圣称为佛或者佛祖。

佛祖之下是菩萨，对应玄门的准圣。

菩萨之下为罗汉境，分为八宝金身罗汉、金身罗汉和阿罗（汉）三等，分别对应玄门的大罗、太乙和真仙。

罗汉之下亦划分各等境界，分别对应玄门的化、神、丹、气境界。

境界和称呼的设定，使得佛门真正从玄门中独立出来，否则的话，对佛门弟子的境界称呼还和玄门一样，如何体现佛门的独立性。

在确定了境界之后，多宝做的第二件事是教义和权力结构的划分重组。

地方上，多宝根据佛门弟子种族的不同，分为八大部族，称为八部众：

一为天部，族长为帝释天菩萨，统帅二十万神族。帝释天之上有接引、准提二圣和其他神族菩萨为太上长老，下有四大金刚、十八罗汉等八宝金身罗汉。

二为龙部，族长为西海龙王、八宝金身罗汉敖润，统帅龙族和妖族走兽一脉的佛门弟子。敖润之上太上长老白龙菩萨，下有九大神龙中的囚牛、蒲牢和狻猊，以及其他妖族证道强者。

三为夜叉部，族长独角鬼王，统帅佛门鬼修，其上有太上长老夜叉王菩萨，其下有数位鬼修一脉的证道强者。

四为乾闼婆部，族长乾达婆王，统帅加入佛门的巫族。其上有太上长老月光遍照菩萨（玄冥祖巫）和地藏王菩萨（俱留孙），下有数位大巫。

五为迦楼罗部，族长迦楼罗王，统帅妖族飞禽一脉的佛门弟子，其上有太上长老孔雀大明王菩萨（孔宣），其下有羽翼仙等证道强者。

六为紧那罗部，族长紧那罗王，统帅加入佛门的魔族和妖魔，其上有太上长老日光遍照菩萨（灭情魔尊），下有若干为魔王。

七为阿修罗部，族长是婆雅王，统帅加入佛门的十万修罗族，其上有太上长老阿修罗王，其下有罗骞驮王，毗摩质多罗王等证道强者。

八为摩呼罗迦部，族长为腾蛇一族的证道强者延维，统帅加入佛门的人族，其上是摩呼罗迦，下有风月等腾蛇族和人族证道强者。

在佛门中央，多宝以三世佛为框架，组建起起佛门的中央权力结构。

首先是横三世佛，中央为如来佛，执掌灵山（须弥山），坐镇大雷音寺，以文殊和普贤两位菩萨为左右肋侍，管理佛门中走后天之路的弟子以及天、龙、迦楼罗、摩呼罗迦四部。

左为药师佛，坐镇东方琉璃净土，以日光遍照和月光遍照两位菩萨为肋侍，管理佛门先天一脉的弟子并乾达婆、紧那罗二部。

右为阿弥陀佛，坐镇西方极乐净土，以大势至和观世音两位菩萨为肋侍，管理佛门先后天两路并行的佛门弟子并夜叉部和阿修罗部。

在横三世佛外又封纵三世佛，即过去、现在、未来三世佛。

过去佛共有七尊，封给对佛门成立有重大贡献，的七位大能，过去七佛粉分别是：

释迦牟尼佛（接引圣人）。

拘那含牟尼佛（准提圣人）

迦叶佛（即燃灯古佛，现为弥勒佛）。

俱留孙佛（现为地藏王菩萨）。

毗舍浮佛（现为观世音菩萨）。

尸弃佛（现为文殊菩萨）。

毗婆尸佛（现为普贤菩萨）。

其中地藏王、观世音、文殊、普贤四人只有菩萨境界，却因实力远超其他菩萨，且对佛门有大贡献（三大士在神妖之战中受重伤，俱留孙寻回弥勒并为其护法），故而尊称为佛。后世佛门弟子因他们实力和地位远超其他菩萨，故而也称他们为大菩萨，即四大菩萨。

异史公：过去七佛除了名字，其他内容纯属编造，当做本书独有设定看看就好，不要较真。

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