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苗君儒赶到这里的时候,正值大集,蜂拥而来的生意人将本来就不大的集市挤得水泄不通。在吆喝和争吵之间,各自购买或者交换到了自己需要的东西,然后赶着牛羊离开。
那尸王自从喝了活佛的血之后,整日都晕晕沉沉,就如同一个没有睡醒的孩子。苗君儒让尸王趴坐在马上,自己下马牵着缰绳,随着拥挤的人流往前走。不料这里的人看到他牵着的马匹,纷纷如躲避瘟神一般避开。
他微微一笑,也不说话。身为考古学者,对很多地方的民俗风气还是了解的。
这里地处藏南,离世界排行第六的卓奥友峰[注]没有多远,卓奥友峰属喜马拉雅山脉,东邻世界最高峰--珠穆朗玛峰,西邻世界第十四座高峰--希夏邦马峰。卓奥友峰山体高大,雄伟,壮丽,东西排着七座雄伟的山峰,人称&ldo;七兄妹&rdo;。第一个名叫&ldo;乔若布撒&rdo;[注],第二个名叫&ldo;齐乔雅&rdo;[注],第三个叫&ldo;乔乌金祥夏&rdo;[注],第四个叫&ldo;乔阿刚布岗&rdo;[注],第五个叫&ldo;丹真乔&rdo;[注],第六个叫&ldo;乔夏布加玛尼&rdo;[注],第七个叫乔乍林嘎姆[注]。
卓奥友峰西侧山下,是兰巴冰川的源头--著名的兰巴山口。在兰巴山口下,有一条通向南北的小路,它是西藏通往尼泊尔和印度古老民间通道。定日能有如此的繁荣,与那条古道有着很大的关系。
据传说,这些&ldo;神&rdo;掌管着这一地区的福祉平安大权,对通过这个区域订有清规戒律。如只允许牛羊通过,不允许马驴来往,并派一座马头状的岩石山来看守门户。相传,凡是高头大马通过,必遭雪崩而亡。曾有一个尼泊尔那边过来的富商为能从此而过,将马头安上两个牛角,结果刚刚过山口就人仰马翻、滑坠于山下,从此再没有马、驴敢从此通过。
这一地区的藏民看到马和驴,就像看到瘟神,哪里还敢近前?不过,仍有很多不信邪的外地客商骑着马来,毕竟骑马比骑着牦牛,不知道要快多少。但是那些客商知道这里的规矩,一般都把马匹留在镇外的山谷中,绝对没有人会牵着马在集市上晃悠。
苗君儒以为董团长他们已经找到了康礼夫,并且在这里等他,可他转了大半个城镇,居然没有看到几个汉人,更别说穿军装的汉人了。
他从格布所在的那个城堡过来,经过拉孜的时候,打听到有十几个汉人士兵往这边走了,所以才一直追过来。从拉孜那边往西南方向走,只有一条路可到达定日。和董团长分手的时候,董团长说了在前面等他,就算不在这里,也应该经过这里才对呀!
又找了几个当地人问了一下,得到相同的答案。
苗君儒没有理由不相信这些憨厚的藏民,令他不解的是,董团长和康礼夫他们是从哪条路过去的,或者还在他的后面?
这一路上,他所见到的都是游牧的藏民,还有不少头发蓬乱、衣衫褴褛的朝圣者,也有牵着牦牛的回民商队,就不曾见到一个汉人。
董团长和康礼夫他们,会到哪里去了呢?
他突然想到了什么,问一个当地藏民:&ldo;这两天有汉人经过吗?&rdo;
那个藏民上下打量了苗君儒一番,说道:&ldo;汉人,这几天有好几批汉人的商队经过这里,好像是从印度那边过来的,有的人数有一两百人呢!&rdo;
&ldo;哦!汉人的商队?从印度那边过来?&rdo;苗君儒皱起了眉头,时值中日军队在缅甸那边打得正酣,中国后方的战略物资都用飞机从驼峰航线运到四川。受局势的影响,也有一些冒险的生意人,从印度那边运一些紧俏物资到西藏来做买卖的。大的商队为了保证货物的安全,雇用上百人武装押运,也是很正常的。
那个藏民说道:&ldo;是的,他们有印度那边的向导,那些商队没有在我们这里停留,都往吉隆那边去了。&rdo;
既然是从印度那边过来的,雇佣印度向导,并不足为奇。有些商队事先已经找好了买主,剩下的就是把货物送到目的地,一手交货一手拿钱。苗君儒问道:&ldo;有没有看到只骑马不带货物的汉人?&rdo;
那个藏民摇头道:&ldo;没有!&rdo;
苗君儒想了一下,问道:&ldo;定日的寺院在哪里?&rdo;
那个藏民用手指了指苗君儒身后的方向:&ldo;在那边!&rdo;
就在苗君儒转身的时候,一个人突然从旁边的人群中朝他冲了过来。他侧身一退,伸手将那人的手臂抓住。
那人痛得发出一声惊呼,几乎跪倒在苗君儒面前,大声叫道:&ldo;救救我!&rdo;
苗君儒没想到手中抓的竟然是一个女人,而且这个女人说得一口流利的汉语。他定睛一看,见这女人虽然背着一个包袱,穿着男性藏袍,头发也盘得跟男人一样,满脸污垢的背后,却难以遮掩得住那张清秀的面孔。
还没等苗君儒问,只见几个五大三粗的藏民从人群中挤过来,已经将他们围在中间。从人群中又走出两个人,为首一个年纪20多岁,从那一身华丽的服饰上看,是一个有身份地位的人,估计是某位头人家的少爷。跟在这少爷旁边的,是一个50多岁,眼中闪露着狡黠目光的管家。
那管家上前一步,上下打量了苗君儒一番,说道:&ldo;汉人朋友,你身边的那个女人是我们少爷买来的,你把她还给我们!&rdo;
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