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第44章（第1页）

[25]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第244页。

[26]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第244页。

[27]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6126页。

[28]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6120页。

[29]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6126页。

[30]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6129页。

[31]《史忠正公集》题为《请遣北使疏》，显系清人改窜。据冯梦龙《中兴实录》，原题是《款虏疏》，兹予恢复。

[32]史可法《请遣北使疏》，《史忠正公集》卷一，商务印书馆，民国二十五年十二月，第7页。

[33]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第177页。

[34]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第177页。

[35]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第178页。

[36]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6118页。

[37]南炳文《南明史》，南开大学出版社，1992，第41‐45页。

[38]《清帝致西据明地诸帅书稿》，北京大学文科研究所编《明末农民起义史料》，开明书店，1952，第455页。

[39]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第178‐179页。

[40]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第179页。

[41]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6162页。

[42]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6162页。

[43]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第189页。

[44]《左传春秋正义》卷第二十六，成公十年，北京大学出版社，1999，第743页。

[45]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第196页。

[46]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第209页。

[47]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第234页。

[48]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第307页。

[49]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第309页。

[50]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第221页。

[51]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6151页。

[52]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6162页。

[53]史可法《自劾师久无功疏》，《史忠正公集》卷一，商务印书馆，民国二十五年十二月，第21页。

[54]温睿临《南疆逸史》，中华书局，1959，第42页。

[55]史可法《请早定庙算疏》，《史忠正公集》卷一，商务印书馆，民国二十五年十二月，第21‐22页。

[56]温睿临《南疆逸史》，中华书局，1959，第41页。

[57]金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》上，中州古籍出版社，1985，第88页。

[58]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第221页。

[59]谈迁《国榷》，中华书局，2005，第6142页。

[60]计六奇《明季南略》，中华书局，2008，第145页。

[61]徐鼒《小腆纪年附考》，中华书局，2006，第265页。

[62]计六奇《明季南略》，中华书局，2008，第157页。

[63]温睿临《南疆逸史》，中华书局，1959，第382页。

[64]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第212页。

[65]应廷吉《青燐屑》，《明季稗史初编》卷二十四，上海书店，1988，第430页。

[66]应廷吉《青燐屑》，《明季稗史初编》卷二十四，上海书店，1988，第431页。

[67]应廷吉《青燐屑》，《明季稗史初编》卷二十四，上海书店，1988，第431页。

[68]李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第188页。

桃色&iddot;党争

这斗争，在明朝已延续四十年之久，一边是作为近倖小人集团的阉党，一边是坚持道义、真理与改革的知识分子阵营。此二者间的消长，关乎江山社稷兴亡；至少在孔尚任看来，南渡之后阉党得势，是弘光政权病入膏肓、不可救药的标志。

一

明之亡，本身像一部悬疑小说，仁者见仁，智者见智。历来，各家各派依其所思，说什么的都有。

其中，有位孔夫子后人，名叫孔尚任，写了一部戏剧，题为《桃花扇》，洋洋十余万言。要说这部剧作的品质，以笔者看来，真无愧世界戏剧史上任何佳作。不单单是文辞的优美、人物的鲜活，更因它开创性地采取了全纪实的叙事。除因情节构造之需，于若干细节有所虚构或想象外，大部分内容都来自真凭实据。所谓&ldo;朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。&rdo;[1]作者就像今之学者做论文那样，以一篇《桃花扇考据》，专门列出他所本的主要材料，一方面显示作品的严肃，一方面亦备有兴趣的看客或读者索证稽核。而且他对材料的搜集，并不以案头为满足，利用各种机会，踏访实地，亲问旧人。以我孤陋的见闻，远在十七世纪（《桃花扇》&ldo;凡三易稿而书成&rdo;，最后脱稿于1699年），以这种方式和意识产生的剧作，仿佛只有《桃花扇》。

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