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第47章（第1页）

复社，作为东林的延续，而且基于对后者经验的汲取，意识上更加自觉，一开始就迅速迈向组织化和统一。《复社纪略》记载：是时（壬申年，1632）江北匡社、中洲端社、松江几社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社，与江南应社，各分坛坫，天如（张溥，表字天如）乃合诸社为一，而为之立规条，定课程曰：&ldo;自世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几倖弋获（&ldo;弋获&rdo;，获得、获取之意）于有司。登明堂不能致君，长郡邑不知泽民；人材日下，吏治日偷，皆由于此。溥不度德，不量力，斯与四方多士共兴复古学，将使异日者务为有用，因名曰&lso;复社&rso;。&rdo;又申盟词曰：&ldo;毋非圣书，毋违老成人，毋矜己长，毋形彼短，毋巧言乱政，毋干进辱身。嗣今以往，犯者小用谏，大则摈。既布天下，皆遵而守之。&rdo;又于各郡邑中推择一人为长，司纠弹要约，往来传置。[15]

复社领袖张溥。

晩明，启蒙思想趋于活跃，尤其崇祯皇帝即位后将阉党铲除，使这种现象释放出更大能量，东南一带涌现大批青年士子的思想学术社团。1632年，张溥&ldo;合诸社为一&rdo;，名曰&ldo;复社&rdo;，为社会和政治的改进探寻出路。

南京牛首山塔。

牛首山在南京南郊，以双峰如牛角而名。《留都防乱揭帖》使阮大铖避居于此。

这件材料，将复社诞生经过、名称含义、创始者等各方面情况，录述甚确。我们可以认定：第一，这是一个从思想认识到组织形式相当成熟的社团，有宗旨、有规章，而且是跨越多地（从河南、山东到江浙、湖广）的全国性组织；第二，这是一个兼顾学术与政治的组织，由学术而政治、由政治而学术，学用相济、理论与实践相结合；这意味着，它注重思想性，是学人和知识分子而非官僚与政客的团体，但又不同于闭门式的单纯读书会，强调所学所思&ldo;务为有用&rdo;，目标最终指向社会政治探索。以此观之，复社是针对社会、政治改进寻找思想之路的共同体，这一精神内核与现代政党已很接近。

至于张溥以&ldo;兴复古学&rdo;诠释&ldo;复社&rdo;之名，我们不必为其字眼所拘。一来这跟张溥个人思想主张有关，我们知道他推崇前后七子的复古论；二来在中国历史上以及古代语境中，&ldo;复古&rdo;往往是现实批判的好用工具，&ldo;改制&rdo;者往往&ldo;托古&rdo;。与复社从内容到形式的鲜明的历史创新性相比，&ldo;兴复古学&rdo;一类遣词，不会迷惑我们。相反的，我们恰要指出，复社的主体是晚生后辈，跟其前驱东林相比，年轻气盛乃其突出特点。东林的构成，几乎清一色是朝臣，纵不位居要津，亦有一官半职，抑或为致仕之名宦。复社成员相反，比如我们较熟知的吴应箕及所谓&ldo;明末四公子&rdo;陈贞慧、侯方域、方以智、冒襄，除方以智登过进士，余皆为诸生。他们的年龄，或许不算真正年轻（最年长的吴应箕，主笔《留都防乱公揭》时年已四十四），但心态究非登堂入室的心态，普遍看上去疏狂不忌，这其实亦是锐气使然。

如果我们以复社成员为&ldo;学生群体&rdo;，则可以将复社视如明末的&ldo;学生组织&rdo;，而《留都防乱公揭》事件便是这群体和组织掀起的一场&ldo;学生运动&rdo;。它有着明显的青春色彩和青春气质，冲动、激昂、理想主义，同时也不免浮夸、偏执、耸人听闻。现代学潮所表现的那些特点，此一事件基本应有尽有。比如，不妨比照着&ldo;五四运动&rdo;来想象1638年8月复社学子们之所为，一样的自视进步、崇高、热血，也一样的不容置疑、唯我独尊、霸气十足。和诸多现代学潮一样，它也缺陷明显，很有待商榷乃至可诟病之处，但这都不能掩其历史价值。它是发生在传统权力空间（庙堂）之外的群众性政治运动，有着自发性、自主性，独立表达了一种声音与诉求；远在十七世纪上叶，中国出现这一幕，颇能说明知识阶层的思想活力，以及对权力加以分割的意愿，这些深层次内容盖过了它的某些缺陷。

三

一百四十余人群起而攻之的，是阮大铖。清朝官方所修《明史》，从近三百年历史中确定了十余人为&ldo;奸臣&rdo;，阮大铖便分得一席之地。他名列《奸臣传》最后一位，换言之，他是明代&ldo;奸臣&rdo;的压卷之人。论其由来，即因天启年间依附魏忠贤。以此崇祯元年遭弹劾，第二年定逆案，遂论罪，但网开一面，允许他&ldo;赎徒为民&rdo;，&ldo;终庄烈帝世，废斥十七年，郁郁不得志。&rdo;[16]

照理说，一个废斥了十七年，在整个崇祯朝都毫无机会的人，就是十足的落水狗，复社诸人为何还要&ldo;痛打&rdo;？关于这件事，笔者认为要从两方面看：其一，复社方面确实不懂&ldo;费厄泼赖&rdo;；其二，事出有因，并非无故。

从阮大铖方面说，他根本不是能甘寂寞的人。《明史》对他有几个字的评价：&ldo;机敏猾贼，有才藻。&rdo;写这句评语的人，碍于其&ldo;奸臣&rdo;身份，不肯使用好字眼儿，但看得出来，实际认为此人非常非常聪明，非常非常有才。晚明盛产才子，而且是那种触类旁通、全能通识型的才子，一如欧洲文艺复兴之有达&iddot;芬奇、卢梭一流的人物。而即便在这些才子中，阮大铖也要算一个佼佼者。作为饱读诗书的人，笔墨文字就不必说了；他在出版、戏剧、音乐、园艺很多方面，都居顶尖的地位抑或深孚众望。

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