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第132章（第1页）

记者：那也有学者批评你把历史通俗化，庸俗化。

易中天：有例子吗？有证据吗？

记者：你拿现在现实生活中间发生的一些过去压根儿就没有的，垃圾股，绩优股这样的词套用在历史人物身上。

易中天：这些学者读书不多吧。这个做法古已有之，早就有人在做了，不是我的发明。比方说，史学大师吕思勉先生的三国史话，里面就讲到了，说做郎官，就是去做公务员。而我这种方式被电视放大了，会引起这么大的争议，所以我说这种问题，都觉得不争论，道理就在这。

记者：如果说是学术的话，就应该严谨，但是易老师在讲课中间很多是带有想象的，猜测性质的。

易中天：比方说？

记者：按照三国志的说法，刘备和关羽张飞是寝则同床，恩若兄弟的，这三人寝则同床时，他们的太太在哪里？

易中天：那么首先前面，食则同器，寝则同床，这是三国志的记载，把这个记载说出来不能说不对吧，对不对。然后后面那句话，不知道他们的太太在哪里？这是我的评论。你不能说讲史不能评论吧？

记者：为什么要加这个尾巴呢？

易中天：调侃。

记者：调侃跟学术有关吗？

易中天：当然可以调侃，学术的观点可以用各种方式来表述，调侃就是其中一种。

记者：但是如果没有这些调侃呢？易老师的报告还会有那么多人去听吗？

易中天：我估计恐怕没有。如果我也拿一本学术论文在那宣读的话，恐怕台下就走光了。

《百家讲坛》录制现场：

易中天：刘备好比一家投资公司的大老板，他决定进行投资，要买断某一个人才。诸葛亮呢，就像一个准备应聘行政执行官的，这样一个职业经理人。

记者：这样的说法在易中天的书中比比皆是，很容易误导读者，把庸俗当有趣，把俗解当真相。

易中天：这是观众提的意见还是学者提的意见？

记者：这是原文，我们截下来的原文。

易中天：如果是学者提的意见，我劝他回去读书，读《韩非子》，《韩非子》说的很清楚，君臣关系就是买卖关系，怎么卖什么呢？君主卖官爵，臣子卖智力。

记者：你不觉得这样的比方把这种政治的意义就是庸俗化了吗？

易中天：这怎么是庸俗化，这是政治的本质。

记者：还有，他们认为易老师在讲课中间的那些用词不是妥，甚至流于粗俗。

易中天：哪个？比方？

记者：比方说，刘表之死，你跟观众说，见上帝去了。

易中天：就是刘表不能见上帝，刘表只能见阎王，他们是不是这个意思。

记者：这个得问他们自己。

易中天：他的意思是说不能够见上帝，也不能说见阎王，只能说薨。这个问题我都看不懂，而且我很奇怪，怎么会有这种问题提出来。

记者：比方说，诸葛亮是一个少年英才而且是一个帅哥。帅哥这个词，他们认为把诸葛亮想象成这样的形象有点贻笑大方。

易中天：贻笑大方？原话是这样？读《三国志》没有？《三国志》怎么描述诸葛亮的？身长八尺，容貌甚伟。不叫帅哥叫什么？叫伟哥啊？

《百家讲坛》录制现场：

易中天：你司马懿侥幸地得到了很多地方，你贪得无厌又来打我。你来打就来打吧，我现在都准备好了。我现在街道已经打扫干净，准备你来屯兵，我已经杀了羊，煮了酒，准备犒劳你的三军。你既然来了你就进城来嘛。司马懿这时候已经来到城下了，这哥们儿什么意思？邀请我上楼跟你一起卡拉ok，我上去卡拉，你把我ok了。我才不上这个当呢，撤。撤军了。

记者：你会因为这些批评妥协吗？改变你的风格。

易中天：第一基本观点不会改变，因为这是我这么多年思考的一个结果，除非他能指出我思考确实有误，所谓有误无非是逻辑错了。或者是逻辑过程错了。那我认为只要不错，推理过程也不错，就像我们穿衣服一样，我第一个扣子只要扣对了，然后顺着往下扣，我肯定这衣服是穿对了。那不会有问题。我不会改变。第二个讲法问题，我从来就是这么说话，所以让我改变说话方式是根本不可能的。我不愿意我也做不到，那么不喜欢我这种讲述方式的，他只有一个办法，就是发动群众把我轰下去。他发再多的文章都没有用，他写再多的帖子都没有用，他在网上再嚷嚷都没有用。

记者：那过去可能没这个可能，但是现在是不是有了这种可能性呢？

易中天：如果有了可能，我自觉下台嘛。如果说观众说我们都不喜欢你这样讲。因为很简单，观众他可以用遥控器来投票。对不对。

记者：那所有的批评都是没有道理的吗？

易中天：其实呢，现在所谓批评，已经被媒体一锅煮了，一刀切了，实际上在我看的情况非常复杂。有各种各样的情况。但是确实其中有一些是经过了认真的思考，而且想到了一些重大的根本性的问题。

记者：比方说？

易中天：比方说，上海有一位编辑，他的署名叫老牛，老牛先生的批评就相当的有分量。因为他涉及到一个根本问题，他就讲到，他说我说曹操是宁做真小人不做伪君子，他说我发出了一个危险的信号，社会是需要规范的，做人是要有顾忌和底线的，如果大家都去做真小人，没有任何规范，没有顾忌没有底线。对社会造成极大的危害。那么我觉得这就是一个很严肃的学术问题，而且带有根本性，因此我在整理完我的《品三国》的书稿以后，非常紧张的条件下，我用了一万四千字的篇幅来回答他这个问题。而且我在这个回答当中，再三对他表示感谢和敬重。

解说：厦门大学人文学院教授，是易中天名字前的一贯称谓，出名前的易中天，长期从事文学、美学等跨学科研究，可是到了快要退休的时候却上了电视。而且还讲起了不属于本专业的历史。一时间，关于易中天不务正业的说法也越来越多。

记者：还有学者质疑，你把业变成了余，把余变成了业，你的本职工作是一个教师。

易中天：对，我们学校呢，是这样一种管理方式。就是每个教师都有自己的额定工作量。只要你完成了额定工作量，那你就是一个至少就是一个合格的教师。

记者：但是也由观众提供线报说，易老师在厦门大学是一个非常特殊的老师，他每周只有一次课。

易中天：我每周上一次可是因为我把这一周的课，全部排课表的时候，集中在一天了。课程并不少，因为我们是要计算工作量的，你工作量不够你要下岗，那不可能的。

记者：你告诉我说没有影响科研，也没有影响教学，但是你的名下现在没有研究生。

易中天：那是因为我已经到点了嘛。按照我们国家的退休制度，我马上面临退休，我手头一点工作做完了我就退休了。然后就本应该去过一个退休老人的安逸生活，到居委会去报道，在社区的会所里面打打麻将。那么我不去打麻将，我去上上电视，不可以吗？犯了哪家的王法？

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