路人书

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第127章（第1页）

英布军战败逃走，渡过淮河。逃跑途中英布军又和汉军几次交战，皆不顺利，等到逃到长江南面，英布身边只剩下一百多人，可谓大势已去。

长江以南是长沙王吴芮的地盘，吴芮正是英布的老丈人。从英布战败哪里都不逃只往这里逃来看，就是想投靠这位老丈人。

吴芮知道女婿的意图，他也十分体贴，立刻派人联系英布表示愿意和女婿一同逃亡，英布深信不疑，随同带人来到番阳。这就是英布的生命终结站。

英布来到和吴芮约好的民宅接头，吴芮没有来，来的是一群手持凶器的当地居民。居民们群殴杀死了英布。

到死他才知道，自己是被老丈人给卖了。

可惜英布没看过《鹿鼎记》，否则应该知道&ldo;就算是亲生老爸，有了好处也会骗你&rdo;这句经典台词。

现实点来说吴芮出卖英布也是情非得已，他不死，吴芮就得死。大家不要忘记，先前几个造反的诸侯王，被诛的同时，还会被灭三族。三族分别是父族、母族、妻族。吴芮这条池鱼正是妻组成员。

长沙王吴芮最终因为卖了女婿英布，得以苟安，算是异姓王中下场较好的‐‐寿终正寝。

余波

陈造反，好比一块石头入水，激起层层余波。此余波先波及彭越，再波及英布。这二位反也反了，平也平了，事情本该了了，可余波还不肯平息。

同年，陈降将归汉后，密报说在陈造反时，燕王卢绾曾经派人到陈那里跟他密谋。

这下矛头又指向了卢绾。

卢绾是在前燕王臧荼被诛后才继任的。继任原因：这位和刘邦的关系非常之好。

说来颇有点神奇的味道。卢绾的父亲和刘太公是至交好友，卢绾和刘邦又是同一天生，两个好朋友同一天生儿子，这在当地被引为佳话，乡亲们专门送酒上门以示庆贺。

之后刘邦长大了，卢绾也长大了，这两个同日出生的孩子竟然也如他们父亲那样非常要好。相邻们再次轰动了，更引为佳话，二次送酒上门以示庆贺。

之后刘邦起兵造反，卢绾一直跟随在侧，但由于能力问题，这位一直都没立什么大功。到刘邦登基后，也不好封赏。一直到，剿灭燕王臧荼战斗中，卢绾终于立下军功。这时候刘邦终于逮到机会封赏他的好友。

卢绾摇身一变成了燕王。

二人就是这样好的关系，有人一说卢绾造反，刘邦立刻派辟阳侯郦食其召卢绾进京。卢绾害怕，不得不怕啊，异姓王就剩他一个了，就推说有病不来。

郦食其回来后，详细报告说，卢绾谋反。

二月，高祖派樊哙、周勃带兵讨伐燕王卢绾。

赦免了燕地参与造反的官吏与百姓。立皇子刘建为燕王。

自此，刘邦终于消除心头隐患，完成了汉帝国初建面临的第一大问题，异姓王隐患。

铲除异姓诸侯王的过程，就是刘邦拥立同姓王的过程，已经做到这样刘邦还不放心。

为了警示后世子孙，巩固中央政权，刘邦和群臣刑白马之盟下，立下&ldo;非刘氏不王&rdo;的誓约。自此国之天下终成刘氏天下。

刘邦耗费十年时间心力铲除异姓王，自己也在平叛英布的战役中身中流矢，最终送命，可谓付出了生命的代价。他这么下血本，以为给后世子孙扫清障碍，刘家江山得以永固。

可万万想不到，再精密的构想也只能是构想。

正是因为刘邦分封刘姓子孙，这些皇族贵胄有了&ldo;非刘氏不王&rdo;的金牌护身，汉惠帝死后其势力就开始积聚膨胀，他们占据大片封地，掌有封地军政、财政大权，到了文帝时期，已成国家之患，最终在景帝时，爆发了差点颠覆汉王朝的&ldo;七国之乱&rdo;。

这既是刘邦老人家好心办错事，又是历史车轮绝不会因个人之力而停滞转向的力证。

第二十一章　汉初建制发展

汉初百废待举，秦末的诸侯混战使得民生凋敝，摆在刘邦面前的首要问题就是恢复经济，只有这样才能在根本上巩固政权。

人民吃饱饭了自然不会造反，国家富强别人自然不敢欺负。

面对这一迫切要求，刘邦采用&ldo;无为而治&rdo;作为汉初治国方略。

&ldo;休养生息、与民休息、务在宽厚、约法省刑&rdo;这四个词可以用来概括无为而治的精义。

无为而治出自老子道德经。

老子说：遵循道的法则来治国的人，不明确告诉老百姓应该怎么做，不故意表彰那些所谓的&ldo;善&rdo;事，而是（自己）要以愚民之心对待之，老百姓之所以难治，是因为他们和君主一样有智慧，所以以自己一个人的智慧去治理国家，（随意妄为）是国家的不幸，而不以自己的智慧去治理国家，是国家的福气。

老子的这番话说的就是无为而治。

说了这么多，那么什么才是无为而治呢？

老子在《道德经》中的多半文字都是以无为而治为中心的，&ldo;无为&rdo;即不去改变道的法则，而道是无形的，人们怎么才能遵循它的法则而不出错呢，那就是法律。

再结合老子提倡统治者站在人民的角度去思考问题，和人民换位思考。

我们可以直白地解释成：汉初的无为而治，就是制定出人性化律法，用这种律法营造出治安良好的安定环境，这样发挥空间有了，再将人民放进这个发挥空间，就甭管了。

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