路人书

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它们化为人形混迹人间，不仅是为了继续修炼，更多的妖类是为了享受大好红尘。人间种种，怎是山野所能比？对于灵智已开的禽兽而言，那简直是进了仙境啊！普通人对人间事物习以为常，并不觉得有什么稀奇，但站在禽兽的角度想一想，也能明白不同。当它们灵智已开，以人的身份回想自己的百年禽兽经历时，往往有太多的事情感到憋屈啊！所以它们很可能在很长一段时间内于世间放纵、尽情的享受与宣泄，假如不自知约束的话，往往会造成各种祸患。而另一方面，妖类毕竟是妖类，就算修成了人形，它们也不可能与正常人一样。就算超脱了族类、能克服或改变本能的习性，但那出身习性的微妙影响始终是存在的，仍然会在无意间影响到它们的思维与行为方式，再加上有神奇的法力，它们有时候会做出什么事，普通人是想不到的。凡事有因就有果，自古以来世间就有人出手降妖除魔，被妖类们称为“捉妖师”。这类人并不一定是观里的道士或庙里的和尚，也未必是乡间的巫婆或神汉。实际上世间并不存在“捉妖师”这个行业或职业，绝大多数“捉妖师”都不是专职的、也不可能以此为生。他们基本上都是修炼各种法诀的人间修士，其中真正厉害的，大多是一些传承已久的修行大派弟子。但是山野里或初入人间的妖修，对世间的一切还在熟悉中，并不了解这些，所以把这类人都称为“捉妖师”。对那些有修为法力、可能威胁到它们的人，妖类们本能地就想躲避，内心深处有一种先天的畏惧感。只有混迹人间多年的妖修，比如花总和吴老板，才会渐渐了解到实际的情况，知道那些所谓的捉妖师大概都是什么来历，但仍有本能的忌惮心态。其实人间传承修行大派弟子，虽然常常有降妖除魔之举，但他们大多只是遇上了顺手为之，或者听说了哪里有妖物作乱才会特意去镇压，平时并不会没事找事、刻意在人间搜罗什么妖修。自古就有妖类混迹人间，这对于他们来说也不是秘密，好端端的找人家麻烦干什么？况且各种妖修往往都有一身怪异的神通法力，真动手拼命的话，降妖者付出的代价可能也非常大。妖类混迹人间，偷鸡摸狗的事情多多少少也都干过。但是凭他们在人间多年的阅历、又有一身神奇的本领，想混个体面的身份过舒适的生活并不难，也用不着使用那些作奸犯科的手段。比如吴老板化为人形在闹市中已经有三十年之久，它们的寿元可比普通人长的多，也极少受到普通人的威胁，就算老老实实的也能混出个名堂来。通常情况下，妖修只要所作所为不过分，没有闹出什么祸乱，正经的大派修士是不会特意去找麻烦的，除非正好遇上了教训几句、假如运气特别好说不定还会指点几句。世间事自有世间法，古代有捕快当代有警察，他们自然会去管的。世间法度都管不了的时候，人间修士才会出手。国外新闻界的有一句俗话“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”世间高人通常并不特意理会那些混迹红尘的妖修，或者顺理成章的降妖除魔，并没有太多故事可说。那么流传下来被人们津津乐道的故事便成了《白蛇传》一类，让世间的妖修听了，对自己的处境也很是愤愤不平啊，所以花总刚才提道白娘子和许仙的故事才会有那样的感慨。有一句话叫“非我族类，其心必异。”有时并无特定的褒义或贬义，它在描述一种客观情况，指的就是思维与行为方式的不同。这是在出生的根基中就决定的，很难完全消除，除非所处的环境和周围指引他的人有强大的包容性，最终能达到和光同尘之妙。但是这样的环境和这样的人很难得，大多数妖类也很难有这种幸遇。对于妖类来说，其实最麻烦的是两种人。一种是学了几手法术的半吊子散修，他们能发现一些妖类的踪迹，炫耀手段或以此谋利，以所谓的降妖师自诩。这种人对于修为浅薄的妖类来说是极大的威胁，就算是那些修为高深的大妖也很头疼，想出手对付他们并不难，但那样很可能会暴露自己的行迹，无法以原来的身份继续呆下去，这才是最大的麻烦。另一种人是各派刚出山的弟子，年轻气盛，自负修为不知天高地厚，有扬名立万之心总想找点事情做，可是有门规戒律在又不能随意乱来，那么找几个妖怪试试手段倒也顺理成章。更有甚者，有人发现有妖类潜伏，或利用、或要挟，使之受其驱使而谋利。利用或要挟妖类谋利者，也不仅是人间修士，也可能是其他修为更高深的大妖。所以混迹人间的妖修，通常具备的、量身打造，请君入瓮来花总在包间里坐下的时候，还在看一份刚买的报纸，仿佛对上面的新闻很感兴趣。吴老板照例陪花总喝酒，他特意招呼成天乐到办公室把他珍藏的一瓶好酒拿来。等成天乐走进包间，花总放下报纸突然问道：“小伙子，听说你在欧洲留过学？”一个人的公开经历是很难成为秘密的，和饭店里的同事们混熟了，聊天的时候都会谈到自己的一些事，成天乐也偶尔提到过自己曾在德国留学。吴老板这个人爱讲排场又极好面子，他听说了这件事在花总面前吹牛——自己的助理兼司机在欧洲留过学云云，这很正常。

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