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第140章 假癞仙（第1页）

当你来到东北，如果你问起关于大仙的事，你会发现遍地都是。

我认为这样的开头能够充分展现出东北地区大仙文化，这是一种非常鲜明的文化特征，咱们从根儿上讲。

萨满这个词起源于通古斯语系，通古斯语系包括了蒙古，维吾尔族，以及几乎包括整个的北方区。

萨满本意是指被附体的人，也可以理解成昏迷的人。

萨满文化最早出现在蒙古族，元朝时期萨满和藏传佛教融合后，请神仪式发生了变化，

新的请神仪式被叫做跳布扎，之后跳布扎也发生了演变，被称作金刚鬼打舞。

清朝时期，每年的正月十五在雍和宫，会有萨满跳金刚鬼打舞。

萨满文化在民间失传过，在乾隆年间出台了一本典籍，叫做钦定满洲祭神祭天典礼，它规定了所有的萨满活动，只能由宫廷和贵族来举行，民间所有的萨满活动都是非法行为。

十九世纪六十年代出现闯关东现象，河南，河北，山东，山西，大量迁移迁到东北的人把各地方的民间信仰，包括河北的四大门信仰带到了东北。多方文化融合后形成了现在的出马仙文化。

萨满这个词，是由萨山演化而来！

最早萨满叫出满，在满族的文字里，满这个词非常难写，后来又因口音的问题，出满被叫做出马。

东北五大仙门是狐黄白柳灰，其实有没有灰家很难说，因为这件事涉及到一九零几年的一场鼠疫，怕什么就供什么。

接下来开始讲故事。

张东这个小伙子生活在农村，他工资每月能有八千，当年这样的收入水平已经相当不错。

他节俭程度非常夸张，在路上即便是看到一个空易拉也会捡起来带回家攒起来卖钱。

如果五年前家里放的一根针，五年后媳妇问起，他能立刻找出来，这个人极度细心和护财。

每个人都有自己的圈子，张东的圈子都是一些有抱负但尚未实现梦想的人。

他们每个月拿着七八千的工资，仍然不满足，总是想要更多，于是商量一起去南方做生意，还特意找大仙算了一卦。

大仙告诉他们几个人在天时、地利、人和方面都占尽了优势，如果一起合作做事，将会一帆风顺，前途不可限量。

张东回家后跟家里人开了一次家庭会议，他说已经酝酿很长时间了，只要干肯定能挣钱。

他老婆问需要投入多少本钱，他说大约需要20万，五六个人总筹一百多万，去南方做生意。

他老婆问赔了怎么办？

他说赔了就回来继续上班。

他老婆又问，原来的单位还能要你吗？

紧接着他母亲说，儿大不由娘，试试吧！

最终张东只给老婆留下了一些生活费，然后跟人去南方合伙做了生意。

大概过了半年，张东给家里带回了十万块钱，到了年底他又带回了一笔钱。

老婆看到这种情况，觉得这个生意确实能赚钱，开始支持丈夫的事业，认为这个行业值得继续做下去，甚至半开玩笑地说也要跟着过去。

张东说，你只要在家照顾好父母就行了，我在外面闯荡两年就回来。

第一年就这么过去了，看起来赚了不少钱。

转眼到了第二年春天，张东跟老婆说，公司资金周转出现了问题。

他跟老婆商量，把去年给她的十几万块钱拿出来做生意用。

老婆觉得既然之前做得挺好，就同意了，反正都是自家的钱，于是就把钱给了他。

但没过多久，张东再次给老婆打电话，说还要用钱。

他告诉老婆公司业务出了问题，实际上他们几个人中已经有两个人被抓起来了，其他人在想办法筹钱来赔偿，以避免自己也被抓。

最终家里的所有积蓄，农村的房子也做了抵押，又借了一部分钱，这些钱都给了张东才勉强把窟窿堵上。

张东不仅赔了本，还欠了不少债，这个小伙子因为压力过大生病，家人只好去南方把他接回家。

他回家后不起床、不吃饭、不说话。

他作为一个成年人，感到没有面子面对家人，尤其是因为他的行为导致连住的房子都没了，父母得出去干活还贷款，老婆也跟着过穷日子。

家人都很担心他的健康状况，认为这可能是外病，带着他去找了一个大仙。

他们到了大仙家里，一进门大仙就让张东报上生辰八字。

大仙看完八字说，小伙子，你破财了。

当时张东没有回应，他母亲让大仙说说具体怎么回事。

大仙说，你家孩子身上不是普通的胡黄白柳，而是一群癞仙，它们掌管着钱财。把这些癞仙供起来，他将来肯定会处理跟钱财有关的事，家里财运立马能好转，以后能挣大钱。

张东在金钱上遭遇了重大的挫折，听大仙说只要立起堂子就能挣钱，他就像打了鸡血一样眼睛发亮。

张东问大仙，具体怎样才能挣钱？

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