路人书

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第十八章 聖人无常心（第2页）

似乎一滴水的有无咸淡，影响不了大海。

其实不然。

前面我还打过一个水晶球的比喻，

我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。

相反，整个宇宙只是我们的知这颗水晶球上暂时的幻象。

我们每个当下的知，来自集体的全知全能，

我们的每一个心念也必将反馈给集体整体。

曾经听人说：宇宙就象一个摄录机，记录下了一切。

我则以为一切都记录在我们的潜意识（乃至集体潜意识，集体无意识）里。

更重要的是，我们的这一个知（心念）将成为依托那一个知的“不知”。

（知之为知之，不知为不知，是知也）

如果有一个生命越狱成功了，那绝不是他个人的本事，

而是我们的每一个知所共同成就的。

而他的越狱成功，也意味者我们都成功越狱了。

因为他与我们是不贰的，是一体的。

体现在哪里呢？

就体现在我们知行合一的生命生活实践中。

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23楼楼主

《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。

“知”的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”。

我只知当下的知，不知其他的知。

而正是无数无量无穷的其他的知（能所不贰，心物不贰的知）共同成就了我当下的知。

这可能不是《论语》的原意，我只是借题发挥而已。

前面我打过一个电影胶片的比喻。

我们每个当下的知，就象一格胶片。

我们的一生就好比一场电影。

我们既是观众（知），又是主演（行）。

这就叫知行合一，或者叫知行本一，知行不贰。

这可能也不是古人的原意。

我常常是借古人的话说自己的事。

容易让人误解。

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24楼楼主

《道德经》开篇写道：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，

如果“欲观”之心与“天地”“万物”的对立就意味着一切的开始的话，

那么明白并证明了“不贰”，是否就意味着一切的结束呢？

有可能。

也许有一些聪明的生命早就勘破了这一点，他们不愿意结束，才千方百计地加以阻止吧。

然而如果他们也明白“不贰”，就意味着生命的整体早就明白“不贰”了，那么每一个生命也必将亲证“不贰”。

其实是无从阻止的。

顶多也就是延缓而已。

有趣的是：难道说他们就是错的吗，或者说是邪恶的吗？

未必啊。

他们其实就是些自虐狂，或者强迫症患者而已。

他们陷在自己玩自己的游戏里不能自拔了。

不要嘲笑他们，他们就是我们啊。

我们多少都有一点心理障碍，

恰恰就是追求完美造成了强迫症之类的心理障碍啊。

有一天，也许我们会感谢我们心中的自虐情节，

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