路人书

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第48章（第1页）

【注释：】

『1李老2004年3月4日背诵八打歌诀，如下：

形意有三挺，挺腰挺胫挺气，有坐腰没塌腰。

头打落意随足走，起而未起站中央，脚抢中门站正位，就是神仙也难防；

肩打一阴返一阳，后手只在胯下藏，合身辗转不停势，舒展之下敌命亡；

肘打去意上胸膛，起手好似虎扑羊，进退必须查敌色，自然之下敌命亡；

拳打三解不现形，现形不为能（三节有结有解[jiě]，所以三节又称三解），宁在一思先，不在一思后，宁在一思进，不在一思停（思，脑子一闪念。比武是念动身动）；

气（膝）打落意不落空，分分秒秒必须争，与人较勇需稳重，两手分敌定太平（分，把敌人的整劲打散了。气，即劲。也是膝打，两手支开敌人两手，膝盖撞击敌人胸口膻中穴）；

脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，与人较勇无别备，进退好似卷地风；

臀打中解紧相连，精查敌意莫轻还，臀尾全凭精灵气，取胜速转莫迟延；

胯打中解紧相连，阴阳相合胯为先，里胯好似鱼打挺，外胯藏式变势难（肚皮与臀胯紧相连，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破绽大，难以打人。移形换影，将外胯换成里胯再用。鱼打挺是挑劲，胯上抡了大枪）。

2五行连环拳法：

混合五行拳法，连络成组，能进能退式皆循环，光怪陆离，式皆连实，其进退也无定，故名曰进退连环拳式，今多简称谓之连环拳式。

连环拳法，以五行拳法为母，故五行拳法，其初步也，连环拳法其进退也，此法共为十式，进退各半，因其范围稍小，是以有引长之法，实非小也，其引长法即前节不转身，至崩拳式仍接二式，则往返至四十式之数。

拳法以应用为主旨，连环拳可以连实，五行拳应时措用，握之为拳，伸之为掌，故又可变为连环掌，此乃徒手之应用也。无论刀枪剑棍，皆能刺，劈、砍、打，以应用，此乃手势之变化也，故各种器械，均可包括无遗，则变化之技击，岂清浅鲜哉。

3形意拳六字诀：

采：鹰捉也；

扑：虎扑也；

裹：肘打也；

绝：刮地风也；

束：起也；

藏：落也（藏身而落）。

4有位拳家的传记中，称尚云祥年长辈分低，两人平时&ldo;嬉戏如兄弟&rdo;。

5李存义论观人法：

虚实巧拙者，是彼此两人一观面，敌方就要相较，察彼之身形高矮，动作灵活不灵活，又看彼之神气厚薄，一动一静言谈之中是内家是外家，先不可骤然取胜于人，先用虚手操试之，等彼动作或虚或实，或巧或拙，一露形迹胜败可以知其大概也。

6参看以下文字：

时，尚居东城火神庙内，先生时往探视，在庙正殿研习拳技。有一次先生在尚身上一按一捋，尚身体突然飞起，头肩直插入顶棚，落地后，二人均惊愕瞪目相视。尚说：&ldo;师叔再来一次。&rdo;先生说：&ldo;再有意来，恐怕就不成了。这就是郭老（云深）所说&lso;有形有意都是假，技到无心始见齐&rso;，再来就是有意了，把你弄不上去了。&rdo;

7参看以下文字：

薛氏与先生虽相知而未谋面，薛颇傲，问先生：&ldo;你要学什么拳来了？&rdo;先生答：&ldo;久闻薛老师以龙形名震津门，愿请赐教。&rdo;薛未加思索，即贸然起坐伸手，先生举手相接间，薛以跌出，摔倒在地。

薛亦非弱者，默念此人身材瘦小，风度安闲文静而身手如此敏脆，舍先生莫属，未及立起即高呼：&ldo;x师叔！&rdo;并对围观弟子们说：&ldo;这就是我经常对你们提的xxx师爷，快都过来磕头。&rdo;……在天津武林传为佳话。』

君不见清风朗月不用一钱买

形意拳还有秘诀，叫&ldo;肩在手前，手在脑后&rdo;，不好懂。

先讲个好懂的手，我年轻时有外号叫&ldo;穷大手&rdo;，说我没钱也争大，花钱不计后果。练武的人特别容易这样，因为交朋友时好面子，这是玩笑话。自修象形术，要懂得两个词，一个是&ldo;不着相&rdo;，一个是&ldo;入了象&rdo;。

不着相，无踪无影的才能打着人，显架子显功夫，就被人打了。&ldo;移形换影&rdo;不单是比武时的身法变化，还可以引申到练法里来。从练武的时候就不能着相，给个龙形，这是基本。练武打这个形，要打得它生出变化来，打得神龙见首不见尾。多练，不是简单重复，不是次数多，而是内容多。要把形打花了，打散了。一个形里生出许多东西来，这才叫多练。

能多练自然有趣味，苦练不对，抽鸦片最苦，但抽时最上瘾，练拳觉得苦，便是入了歧途。没有兴趣不上功，身子催着你练，身子不动脑子还动着‐‐这是形意的练法。比武靠即兴发挥，练武也要即兴发挥。

男人天生好名利美色，说男人最高兴的时候是&ldo;洞房花烛夜，金榜提名时&rdo;，但练拳也能练得人最高兴。旧时代讲门子（依附官商），有门子就飞黄腾达，没门子你就忍着吧。因为有个不一般的高兴，能看淡那些常人高兴的东西，所以旁人说：&ldo;你们练形意的有歪理。&rdo;

形意比武发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。同样的道理，只在打倒敌人的一瞬间，才露真形‐‐这是五行拳的用法，只用一点，一点即可。大部分时间是存而不用，神经上有储备就行了。《西游记》里的妖精，关键时候才显原形，真身只在刹那。

练了拳，一天到晚身上显着架子，这是妖气十足。唐维禄怎么瞅怎么是个老农民，只在与人交手时两眼才来光，见着了唐师的神采，也就被他打倒了。在如何显真形这一点上，人和人就分出了巧拙。

刹那显真身，是形意拳的大巧，古拳谱云：&ldo;拳打三节不现形，现形不为能。&rdo;‐‐不恰当地现了形，是大外行。

指望摆出劈、崩、钻、炮、横的架子赢人，是指望不上的。不能蛮干，否则一下就被人借了劲。为人处事也要这样，练了武就藏着，藏不住就会得罪人，一得罪就一大片，藏还得深藏，关键时候露一手就行了。形意拳是留给笃实用功、心地纯正的君子的。

比武的关键，就是看对手给什么好处。人家送来的，不是自己预想的，就乱了，这是功夫未到。功夫好的人，打人跟预定的似的。

定法不是法，要见招使招、见势打势，但只会拆对方的招，还不行，要拆了对方的神。先要相人，将来把脑子&ldo;化&rdo;了，对方一动你就知道，这叫&ldo;入了象&rdo;。

河北有个庙州，在四月十五号，尚师在那里显了神奇。他平时就是心里总迷着拳，他一闪念，催起了身子，一下窜出去一丈多远，老辈人评说：&ldo;尚云祥入了象，脑子化了。&rdo;

两强相遇勇者胜，两勇相遇智者胜，斗拳就是斗脑子。薛颠说：&ldo;形意，以意打人为妙。&rdo;化脑子‐‐这是形意的歪理。比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，&ldo;支使&rdo;两字是要诀。

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