路人书

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第59章（第1页）

不过曾纪泽拒绝了此项建议。他坚持&ldo;不受奠分，百事皆从撙节&rdo;。曾国藩生平积蓄，在丧事上花去了大半。

曾国藩去世之后，曾家断绝了最重要的收入来源。曾国藩故后五年，其子曾纪鸿因家人病重，缺钱医治，托左宗棠向远在新疆的刘锦棠借钱。左宗棠念及旧情及乡谊，以三百金赠之，并写信告诉家中说：&ldo;以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。&rdo;

如果想要儿孙发财，对曾国藩来说实在是有太多机会了。他亲手创立的两淮盐票，起初定价很便宜，而利息非常高。据曾氏后人讲：

每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三四千两；当时的社会，家里只要有一张盐票，就可称为富家了。而曾文正公特别谕令曾氏一家人不准承领；按曾文正公当时的权势，自己或家人化些字号、名号，领一二百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票，表面上并不违法。然而借着政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍良心，而君子却是不为的啊！这件事，当时家母知道的很详细，而外面人却是很少有知道的。

对于曾国藩的清俭之节，虽然他自己不事张扬，但身后还是不可避免地被人提及。薛福成拟的《代李伯相拟陈督臣忠勋事实疏》中有这样一段：

曾国藩平生清廉俭朴，自持如寒素之人。所应得的养廉钱，都用于公务，自己不曾盖一间房，买一块地。衣食都很俭省，每顿饭不过四样菜；儿女婚嫁，费用规定不得超过二百两银子，以此作为家训。但是遇到友军发不了饷，灾民吃不上饭，以及地方上应该兴办的公务，他从不惜以自己节省的俸禄，来补充公款的不足。（其本身清俭，一如寒素。官中廉俸，尽举以充官中之用，未尝置屋一廛，增田一区。疏食菲衣，自甘淡泊，每食不得过四簋。男女婚嫁，不得过二百金，垂为家训。有唐杨绾宋李沆之遗风。而邻军困穷，灾民饥馑，与夫地方应办之事，则不惜以禄俸之赢余，助公用之不给。）

这种叙述，应该说是并没有夸大。

第八章曾国藩的风水、相面、算卦和天命

第一节从信风水到信天命

一

曾国藩留下的部分文字，似乎可以证明他是一个无神论者。

他说过：&ldo;余生平不信鬼神怪异之说。&rdo;

他在家书中谈及风水时说：&ldo;我平日最不信风水。&rdo;

他还曾表示不信八字算命之术：&ldo;八字以理推之，当不可信。若果可信，则天下每年只生得四千三百二十人矣。&rdo;

二

但是更多的文字和记载，却证明他是一个相当&ldo;迷信&rdo;的人。他一生进行过大量&ldo;迷信活动&rdo;。几乎实践过所有迷信种类：

他精通相面之术，有过大量相面实践。

他会算卦，经常自己占卜吉凶。

他相信托梦。

曾国藩长子曾桢第夭折后，欧阳夫人梦见一个老太太，自称是曾家九世祖孟学公的夫人屈氏，诉说她的坟墓多年无人打扫。曾国藩夫妇因此认为这是导致幼子夭折的原因。曾国藩于是将屈氏之墓迁出另葬，重修立碑。其碑文至今尚存。

他还相信扶乩。

咸丰八年四月，曾国藩乡居期间，家里请人扶了一次乩，预测曾家家运如何。一位赴任途中的城隍神下降曾家，预言说不久曾家将遭大难。半年后，六弟曾国华果然死于乱军之中。曾国藩晚年经常向人提起此事，以证明超自然力量的存在。

他禳过灾。

咸丰八年十月十三日，曾国藩在日记中写道：

因各营患病者太多，且乡间居民亦病，斋醮三日，禳灾祈福。余亦诣坛拈香。

他信关公。湘军攻下天京不久，曾国藩一边忙着为诸将请功，一边郑重其事地上了一道折子，请皇帝给关帝庙赐以匾额。据他折中所说，天京之役的军功章中有关公老爷的一半。原来，曾国荃率部攻城之际，天气酷热，人不能堪，太平军趁势对攻城的湘军&ldo;屡掷火桶&rdo;，采用火攻。曾国荃乃向关公求雨，而据说关公亦欣然出手，扫去暑热，帮助湘军成此大功。

他还信痘神。

同治六年三月，曾国藩幼子纪鸿得了痘症，一时病势颇为凶险。曾国藩心为之悬悬，&ldo;乃打扫屋宇，择花园中厅净室敬奉痘神。傍夕沐浴，灯后拈香行礼&rdo;。纪鸿病愈后，曾国藩在日记中总结原因，将功劳一分为二，归之于大夫和痘神的共同努力：此次由至险而得至安，实初意所不到。一则赖痘神佑助，一则刘叟之老练精慎。

他于四月初八日亲作祭文送痘神，还给&ldo;痘娘娘&rdo;扎了状元坊一座，彩亭三座，纸伞、纸旗十把，燃爆竹十余万。过后又&ldo;以二千金修痘神庙，保金陵城内男女水无病灾&rdo;。同年九月初七，痘神庙完工，他不仅亲至庙内拈香礼拜，还特地为此庙撰联一对：&ldo;善果征前因，愿斯世无灾无害；拈香参妙谛，惟神功能发能收。&rdo;

至于祈雨敬神之类的清代地方官员公务范围内的正常举动，在他的年谱中更是多见。比如同治六年五月，他&ldo;连日步出祷雨&rdo;。&ldo;十九日，公（指曾）诣灵谷寺取水。二十日，大雨。公筹银四千两，修复灵谷寺神祠。&rdo;

三

至于曾国藩言之凿凿的&ldo;不信风水&rdo;，其中更大有曲折。

居京期间，曾国藩对风水曾经&ldo;姑妄信之&rdo;。

京官生涯中的曾国藩一方面精研理学，另一方面也热心功名。为求官运亨通，对官场中一些陋风庸习也亦步亦趋。道光二十二年，他的跟班陈升在口角之后一怒辞职。五天以后，朋友给他介绍了周某做跟班，曾国藩考察收用后，马上将此人改名为&ldo;周升&rdo;。直到咸丰八年，曾国藩日记中提及的五个仆人，还分别叫做&ldo;韩升&rdo;、&ldo;王福&rdo;、&ldo;何得&rdo;、&ldo;曾盛&rdo;、&ldo;曹荣&rdo;。可见他图吉利讲忌讳，与绝大多数官僚一般无二。

曾国藩在京官生涯中曾多次搬家，阅读这一阶段日记，我们发现找房子这个事儿耗费了他许多的时间和精力。有几次搬家是因为官越做越大，越来越讲究体面排场；而风水吉凶方面的考虑则是另几次搬家的重要原因。因为据说阳宅风水与官运息息相关。

道光二十年，进京不久的曾国藩想租一套大一些的房子，因此&ldo;至琉璃街看房子&rdo;。看好了一处院子后，却听人说这个屋子里死过人：&ldo;此屋曾经住狄老辈之夫人王恭人，在此屋殉节。&rdo;虽然殉节乃是儒学伦理中的光荣之事，曾国藩却因此打消了租这套房子的念头。他在日记中说，&ldo;京城住房者多求吉利，恭人殉节……当时究非门庭之幸。&rdo;

道光二十一年七月，朋友王继贤（翰城）到曾国藩所住的棉花六条胡同拜访。王继贤是曾国藩的湖南老乡，也是朋友圈中著名的&ldo;风水大师&rdo;。王氏一进曾宅，就连说此地风水不好，&ldo;谓余现所居棉花胡同房子冬间不可居住&rdo;，曾国藩因为&ldo;翰城善风水，言之成理，不免为所动摇&rdo;，问他怎么办。王氏掐算了一会儿，说八九两月不利搬家，因此必须于当月搬家。曾国藩因此心急火燎，坐卧不安，放下手中事务，数日东奔西走找房子：&ldo;找房屋甚急，而讫无当意者，心则行坐不定。&rdo;最后，经&ldo;邀同翰城走绳匠胡同看风水&rdo;，终于选定了一处风水上佳的新住所，才安下心来。

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