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就是说,我在傍晚看到的神社里的某个地方,有个禁闭室吗?
莫非,傍晚那个横放在推车上的大人偶(女人?),也和某种习俗有关?
&ldo;怎么了?觉着有些毛骨悚然吧?&lso;活神&rso;将被监禁在那种地方啊。不过村民不能让重要的亲戚和朋友去做&lso;活神&rso;。因为即便让他们去做&lso;活神&rso;,家人也会因饥饿和疾病而死。
&ldo;于是村民便选择了偶然来此的巡游艺人和卖药郎。村民趁着他们熟睡的时候袭击他们,如果有年轻少女在,则会把她带走。
&ldo;据说少女以外的旅人都会被杀死。这是为了不让村外的人知晓。
&ldo;旅人失踪,在古代并不稀奇,因此即使旅人回不到故乡也不是什么大问题。就算全家被害,在故乡甚至也没人会大惊小怪。
&ldo;据说&lso;活神&rso;的习俗兴起于丧失了御神体的江户时代初期。
&ldo;新的少女都会被选为&lso;接替者&rso;。
&ldo;据说其中有的少女不到一年便精神失常,有的则因无法忍受自己的境遇而自杀,也有人死于传染病。相反,可能也有女人一直担任这项职责,直到满头白发吧。
&ldo;至于何时找人接替,则是不定期的。
&ldo;对于那些完成职责、气绝身亡的&lso;活神&rso;,村民为了不让其作祟,便将其手脚完全砍掉,还将寄居着灵魂的头部斩掉,最后将肢解完的尸身悄悄埋在村外的各个地方。
&ldo;村民这样做,是为了不让那些完成职责的&lso;活神&rso;化作对村子抱有敌意的怪物复活。
&ldo;随着&lso;活神&rso;仪式次数的增加,实际效果会更加明显。&rdo;
&ldo;怎么会有这种荒唐事……&rdo;
我轻轻地左右摇着头,否定道。
&ldo;不过,这只是巧合吧?&rdo;
&ldo;……也许吧。可是,即使是巧合,但毕竟饥荒减少,瘟疫退去了。如此一来,仪式就只能继续下去。也可以说这不是偶然吧?&rdo;
&ldo;难道村里就没人对这种&lso;活神&rso;仪式提出异议吗?&rdo;
&ldo;嗯。应该有人心里这么想,但嘴上不敢说。如果提出了异议,说不定自己会被排挤。稍有不慎,自己的家人或许就会变成祭品啊……至今为止,又有多少人成为了这个可怕习俗的牺牲品呢?光是想想我就觉得恶心。我几乎可以听到那些成为祭品的少女们的哀号……&rdo;
做完这番总结,物部有些凄凉地笑了。
九
&ldo;话有点儿长。不过为了让水野你能明白这个村子的风俗,必须给你讲些具体的轶事啊。
&ldo;这些内容绝对是有必要提前说的。
&ldo;在阿鹿里村,流传着这样一个故事,虽说这个故事并不久远。
&ldo;说是巡游艺人一家被假路牌诱到了山里,这家人当中有个少女。
&ldo;该少女名叫初音,演奏笛子,皮肤如瓷器般白皙紧致,是个美女。
&ldo;她的家人和朋友惨遭暗害,自己也沦为&lso;活神&rso;。同其他女子一样,也被关入了禁闭室。
&ldo;然而‐‐
&ldo;一天晚上,觊觎初音美貌的村中男子溜进禁闭室,强暴了她。结果,初音怀孕了。
&ldo;她暗自产下了一女。
&ldo;孩子被她悄悄抚养。如果别人知道遭遇不幸生活的自己有了孩子,那这个孩子将会受到什么待遇,可就不堪设想了。虽然不是情愿怀的孕,但毕竟是经历分娩之痛生下的孩子,初音对她十分怜爱。
&ldo;所幸的是,村民并不知道这个孩子的存在,因为他们只是每日两次给她送饭而已。一般来说,村民是不会打开本殿的大门进来的,况且里面常年阴暗异常,所以只要孩子不哭,便平安无事。
&ldo;初音用母乳养育着女儿,孩子长大后,少量的饭食便不够两人分了。初音把坚硬的鱼干嚼碎嚼软,给女儿吃。
&ldo;这段生活,相比其他&lso;活神&rso;来说,还算是幸福的。因为即使生活得有如禽兽,孩子的存在也能成为心里的安慰吧。
&ldo;直到有一天。
&ldo;负责送饭照顾初音的村妇&lso;阿宫&rso;,终于察觉到了孩子的存在。
&ldo;然而,负责送饭的阿宫并未将孩子的事透露给任何人。
&ldo;非但如此,据说阿宫还悄悄送给孩子一个布娃娃,送来多出指定分量的饭菜帮助初音。看来村民中对&lso;活神&rso;风俗抱有疑问的人并不少啊。
&ldo;阿宫在&lso;漂流孩子&rso;的仪式中失去了自己的孩子。我想她一定很同情可怜的初音吧。当时这种活动并不是像现在这样,用的是人偶,而是把活生生的婴儿扔到河里漂流,十分可怕啊。
&ldo;女儿四岁时,阿宫这样对初音建议:
&ldo;我是村里的人,所以不能让你们母女逃跑。因此,早晚有一天村里的人会发现你女儿的。那样的话这个孩子会怎样呢。你该为这个孩子的将来考虑啊。
&ldo;阿宫请求初音,能否让她把这孩子领走。这份好心,真的是出于担心初音和孩子的安全,还是单纯出于自己很想要个孩子,就不得而知了。
&ldo;倘若真是为初音母女着想,我想最好的办法应该就是冒险让她们逃出村子……母女不是应该生活在一起吗?&rdo;
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