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第9章 天地人三才居中为吉（第2页）

你看我们现在科学再发达，也是这个样子的。你飞机上了天，你才发现上面还有，就告诉你最高的天你现在还不搞不清楚，最深的地你还是搞不清楚。可是跟我们居住的环境相近的天，相近的地几乎都被我们挖尽，搞得差不多。

《易经》六个爻，对应现在的环境是一模一样。初爻代表地的深处还不知道，你看地心到底是怎么回事情，还有很多事情搞不清楚。那天一直到最高到底是什么样子，还是不知道。可是跟人接近的地，那被人挖的差不多了啊，这里有石油，那里有天然气，这里有煤矿啊，搞得快光了。上面那个天呐，那个飞机之多啊，还有什么人造卫星啊，有一天说不定，空中交通也塞车了，也不一定。这就表示什么？表示所有的学问都是由人来主导，而必须要站在人本位，这也是西方非常不赞成的。

西方说我是为学问而学问，我跟人没有关系。有用没有用不是我的事，我是要追求真相，我要看真理是什么。曾仕强教授想我们中国人不太是这样子，既然学问是人在主导，你就要站在人的立场去维护整个天地的安全，持续，生生不息，这是人的责任。你怎么可以因为你的学问，而破坏了天地，破坏了自然。你这样听听，你会觉得我们的环保意识其实还蛮先进的，只是我们自己不了解而已。

我们几句话，大家做参考，第一句话

吉凶祸福

因人而见

如果没有人，有什么吉凶祸福呢？连感觉都没有。就是因为有人，你才会觉得哎，这个不好那个好，车子不要撞在一起。那人太拥挤的，压力太大，大家有适当的距离。那都是有人才有这些问题。

顺逆动静

因人而明

什么叫做顺？如果人都不见了，还有什么顺逆，没有的。台风也不成为台风的，地震也无所谓。所有的这种变动，如果没有人的话，那动物了不起去去去跑来跑去，一阵子就过去了。

动植矿物

因人而察

只有人东看西看，他才说哦。这是动物，动物里面还分类。这是植物，有的有毒的，有的可以吃的。这是矿物，很珍贵啊，尤其是玉，它可以代表皇权，可以代表什么，讲一大堆。

这就证明什么？如果没有文化，这些学问都没有了嘛，那怎么能够否定说，学问是为人而做的呢。一直到现在，所有医院都是人在主导，你还没有看到说，哪一家医院的院长，他是一条狗或者一只猫，那不可能。那你凭什么否定，人在宇宙当中的主导地位呢。但是人本人本只有中国人才有，这都是《易经》给我们的很好的智慧。

圣人造卦的时候，他是把人爻摆在中间，处在天地之中。告诉我们你有责任，要变成万物之灵，要赞天地的化育。任何事情都要合理，这句话在我们中国人社会里面争论不大。比较困难的是？什么叫合理，合理合理，到底合谁的理，这个争论比较大。一般来讲，都是符合我的理我就接受，不符合我的理我就不接受，这个是不正确的观念，这个是不良好的态度。但是你看大部分人都是这样子的，我们应该要小心，

无三不成理

什么叫无三不成理？就是第一要和天理，第二要和人理，第三要和地理，这三个都合才叫合理。任何事情，看看天理，看看人理，看看地理，你把它融合起来，你就可以找到合理点。

这样各位才知道，为什么我们经常讲

天时不如地利

地利不如人和

就是表示这三样东西你一定要考虑的，天时不如地利，地利不如人和，是不是人就可以决定一切的，那又没有，不可能。

你看孔子讲的最清楚啊，当你尽了人力以后，你还要听天命。我们讲到现在大家已经知道，土就是中，就是五。他是站在天数来讲的，因为天数跟地数，它只能配合，它没有把它完全相应了。那怎么办？那你就要以天数为主嘛。

所以一方面我们说天时不如地利，地利不如人和，而最后我们又推回来说，大位天定，一切还是天在做主。

你从这当中你可以看出来，一切都是活的。从尽力来看，人最重要。从决定来看，天最重要。而地是什么？地就是承载。你们在那尽力也好，天发号施令也好，最后都是地在承载。地就是个地盘，就是个平台。然后你人去尽力，天最后裁决，就很清楚了。

我们后来把仁、义、礼、智、信，分配在东南西北中。那请问各位中是哪一个字？中是土，土就是信。你看水是智。木是仁。

所以东方是仁，而北方是智，南方是礼，西方是义，当中就是信。因此大家才了解，人无信不立。你没有信用，你还好意思站在土地上吗?就这么一句话就讲完了。但是这里头含义很深，难道仁不重要，难道智不重要吗？不是。

你看一三五，最后我们用五来做它的核心，并不代表说水跟木不重要，只有土重要，不是。而是告诉我们，做一个人最要紧的是什么？就是要

显仁藏智

我们跟西方不一样，西方是把我懂得通通显露出来啊，知识就是权利，知识就是什么。我们跟他不一样，我们会把知识藏在肚子里面。而我们所表现的就是仁心，而仁心具体的就是讲信用。

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