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第36章 封序之道（第3页）

故受之于蛊

蛊着事也

有事而后可大

故受之以临—《序卦传》

蛊：事

?

?临

这个就叫做临卦，临就是有大事你才会亲临来看一看，到底怎么回事嘛，小事情人家告诉你，你听了就算了嘛，哎那么大事情我不去亲自看一看怎么行，所以就亲临

故受之于蛊

蛊着事也

有事而后可大

故受之以临

临着大也—《序卦传》

你看我们今天到餐厅去，我们都要到任何地方，人家会跟你讲欢迎光临，为什么你说你比他大，如果你比他小，他看你他问你你在干什么，这很简单嘛，所以不要听到欢迎光临就认为这个没有意义，这当然有意义。欢迎光临就是人家把你当大人物看待，你就要大人物的样子嘛，所以人家跟你讲欢迎光临你就要跟人家点点头，你要一点回应嘛。

我们可以看到它接下去是什么

物大然后可观—《序卦传》

一个东西很小，你会觉得很可观吗，不会，给你100块你看看你不会觉得怎么样，给你一大堆钱哎呦这么可观呢，所以这个临?跟?观他会扯在一起，就说人家把你当大

?临?观

人物看待，你的表现就会让他感觉到真的很可观。

乾坤两卦要同时看，下面也是两卦，两卦同时看，你看

?············?

?屯·········?蒙

屯蒙，他两卦是相综，你从这边看是屯，从那边看是蒙。这边刚说小孩生了生了，从生的那一瞬间开始你就开始要去启蒙了，你就要开始启蒙，你到美国去看小孩，一生下来那个护士就拿个冰块，就塞在这个小孩的嘴巴里面去，所以他们常常喝冷的他不会觉得怎么样。中国人哪里能接受，中国一开始就给他温的东西，然后我们的胃就受不了那么冰冷的东西，所以你从小是喝温的东西，然后长大一赶时髦人家喝冰水喝喝冰水喝到最后你肠胃都不好了，那怪谁。

?·····?

?需?颂

需跟讼他是一对，从这边看是需从那边看是讼，所以当你吃饭的时候，你要想想是不是有人还没有吃，招呼他一下，是不是有人等等才能吃把一些东西留给他，不然就讼了嘛。当你讼的时候，你就知道为什么我们需要的时候不节制一点，搞到今天这个地步。

?····?

?师?比

然后你看师跟比，师跟比都是众啊，把众集集起来，不是为师就是为比，这师就是比，比就是师了，看你自己怎么去调度嘛。

?······?

?小畜?履

小畜跟履一样，你按照天道去走，你这个小小的储蓄，他就会比较久一点，如果你不按照天道去走就算你有储蓄来得快去得快，来得快去得更快，最后是储蓄不了的。所以同样领薪水，同样领那么多，为什么有人慢慢他就有钱去买房子有人他就这么有，这很奇怪？这就是什么，这个小畜跟履卦，他还没有合在一起看。

?···?

?泰?否

但是我们看到泰卦跟否卦，他的关系是最密切的，因为泰马上就否，否呢他有可能泰，所以经常都是这里交错。然后你从这边看是好事情，从那边看就是坏事情，你只要立场不一样的，看的法方法就是不一样。一看哦，这个太好了，你冷静一想，糟糕了上当了，你甩甩不掉了，这种事情太多了。

?······?

?同人?大有

同人大有，他是相综又相交，所以我们以后啊，去看卦我们先看他是相错的，还是相综的，还是相交的，你大概就知道这里面有什么样的关系。

?···?

?谦?豫

然后谦卦跟豫卦他又是相综，当你很谦虚的时候，你就很喜悦，可是当你很喜悦时候你慢慢就自大起来了，就不谦虚了嘛，你看人家捧你两句，你就认为哎真的是这样的，你就完蛋了嘛，你从谦虚谦虚马上就堕落，一种盲目的喜悦。所以我们一再劝人家说，当你高兴的时候，你是抵抗力最弱的时候，那你何必把自己陷到那个困境里面去，你经不起人家捧你几句话，然后你就不谦虚了，就开始吹起来了。

?···?

?随?蛊

随跟蛊他是相综又相错，因为事情本来是好事，但是他会生从啊，好事会变坏事啊，坏事要调整成好事比较困难，好事要变坏事是一下就变过阶段了，事情做得越顺出纰漏越多，越快越快，因为你越大意嘛。

?···?

?临?观

临观相综，一方面你来的你是看人家，但是人家同时在看你，看人家跟被看他是同时发生的，所以这样大家就可以看到，我们看起来是一个卦一个卦，但实际上他是一对一对看的，再说起来也不是一对一对好几个卦要连在一起看，这两个卦他是相错的，那他有没有相综的，他有没有相交的，然后他还有其他的变化什么变化，就是卦里面还有卦，你什么时候把这事搞清楚以后，你就很清楚，他是牵一发动全身。

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