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第52章 第六卦 讼卦 01（第3页）

曾老回到家，领带刚拉下来，衣服还没有脱，电话铃响了。其中三个里面有一个打电话给曾老，曾老师，今天我是看你的面子，我才同意的，其实根本就不可能啊。所以你打电话告诉那两个，作废作废。你看有这样的事情，中国人太聪明，所以很多人很愤怒。那你愤怒有什么用，他天生就这么聪明。

一个中国字，它是非常有弹性的。曾老跟很多法界资深的人，都谈过这个问题。所以才会公说公有理婆说婆有理。同样一个理，解释就不一样，那看谁解释。

第二个更糟糕，就是中国人的法律，他永远少一条。少哪一条？非常有趣，就是少你要找的那一条。你看我们要办事的时候，都把法令调出来哎，每条都有，就是我要找这条，就是没有。很多人不了解为什么，其实非常简单。就是中国人他从来不违法，他从来不违法。我违法干什么？堂堂正正的中国人还违法。那你在干什么，我在干什么，我在做你法律没有规定的事情，我已经这么忙了，我还有时间去违。

老实讲你定的好好，他绝对不会做的，你没有定我就做了。你抓我就说法律没有规定，你定的法他就你专门对我的。永远摆不平，不要那么天真。我们走的是什么？

凭良心

走礼制

那个礼，是孔子最重要的礼制。我们的制度永远是有弹性的。因为中国人本身就有很大弹性。各位好好想一下，任何一个法律定死了以后，你都行不通。

这样各位才知道西方人写东西，一二三四五写完没有就没有了。中国人一二三四五写完，他一定加上其他事宜，他一定加上其他事宜，他一定要留下一些空隙。要不然的话，你那法律等于没有法律。除非你把中国字整个整个推翻掉，那又做不到。

中国字，中国人，中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。

中国字中国话

是世界上最有弹性的

叫做一字一太极--曾仕强

老实讲，曾老在机场最常听的一句话，就说为什么不可以这样，那个人说规定不可以。他听到人都火大，规定那是你们家的规定，关我什么事。你要想用你们家规定来管我，那就很妙。

所以我们讲到讼卦，我们一定要记住，最难就是

合理

曾仕强老师讲得很清楚，西方人是你法怎么定，我就怎么做，这是他们的民族性。中国人不可能，中国人要求比较高。我只接受合理的话，我绝对不接受不合理的话。

只接受合理的法

绝对不接受不合理的法

难道这也错吗？其实啊美国当年规定，开车一定要扣好安全带的时候，美国人是反对的。可是当这条法令通过以后，所以美国人统统拉了。

我们中国人习惯不是这样，中国人习惯政府你要定什么法定，你去定，反正我也干扰不了你。你去定，我只会想，到时候不要让你抓到就好。

中国人想法跟西方人不一样，西方人从来不会去想，我到时候不被你抓到，因为他不可能，不抓到，很奇怪，中国人他就抓不到。所以每一个人呢，被警察抓去都说冤枉，没有人说我违法。他也没有拉，他也没有拉，他就没事，我没有拉，就有事，你不找我麻烦，到处都是这样。

你把《易经》这个讼卦看清楚。你就知道，任何人做事情，开始之前先想会不会引起官司，会不会？如果会的话，我尽量去避免，我事先去沟通，我可以找人去打招呼

曾仕强老师现在讲个很具体的事情。你做医疗，做出来以后，有人仿冒你怎么办？你去抓，你不抓他还仿冒的少。

你只要开始抓，他就大量的仿冒，反正你是抓嘛，反正是要告的。我做这一批你就告我，我做更多批也不过是告我而已，你就惨了。本来他还不好意思明目张胆的，他只是偷偷的仿冒一点，你一告他大规模的仿冒，来了，我才有钱跟你告啊。可能法官要判决的时候，你公司已经倒闭了。

所以中国人做法是抓，非抓不可。但是他们抓来以后，你不会送法院，你会找一个有头有尾的人出来，两边呢调解调解。你过去仿冒的就算了，现在不要了。他认为说我也赚了这么多钱了，算了我开始不仿冒了。这就叫做庭外和解，大事化小，小事化了。

所以讼卦告诉我们惕，惕的意思就是说，你要警惕你自己。因为你警惕不了别人，我很守法，我很规矩，我还要预防别人用不规矩来找我麻烦。我还要预防我过分的刺激人家，人家受不了，他明的暗的都跟我乱来，做人是很难的。所以我们读了讼卦，我们应该知道说。人生就是在不断的艰难险阻的情况之下，自我成长。

我们老想过一个很简单的日子，政府定的法，大家依法，5，000年都做不到。你说做不做到，曾老保证做的到，我们就把交通警察一批一批去训练。长枪在那里，路桥很多在那里，闯红绿灯嘭，就地正法，闯红灯嘭，超黄线嘭。曾老保证所有人规规矩矩，但是这算什么国家，这算什么社会。

日本人在台湾的时候，他是抓到小偷，第一个先把你脚后跟砍掉。因为这不是他们同胞，当然可以砍了。谁都不敢当小偷。我们在这里也可以啊，谁当小偷抓到砍，你还敢来，曾老保证没有小偷。

但是那样的社会你愿意吗？讲起来都恐怖，那你怎么办？曾老师问你怎么办。所以讲来讲去还是大家要讲讲良心，大家要自己管好自己。讲这些好像是废话，最后变成最有用的，这是《易经》给我们的最好的启发。

讲讲良心管好自己--曾仕强

因为《易经》告诉我们，人类已经没有别的路可走了。甚至于我们以前讲到说，当老百姓不怕违法的时候，不怕死的时候，你法有什么用。你说抓到枪毙，枪毙就枪毙了，我就抢银行，你有什么用。

从小就要告诉他，你要凭良心，不凭良心所得到的东西，最后都是保不住的。他慢慢就会懂了，他就很小心。不要偷人家东西，不是自己东西不要乱拿。但是我们要说一下，当小孩子把自己家里面的钱，拿出去花的时候，你不要认为小孩在偷你的钱，你不要。因为他根本没有偷的概念，很多小孩子很冤枉，他哪里有什么偷的概念。他没有说财产私有制的这种概念，他没有，他不懂。他认为钱在那里，大人拿着花，那我也拿里花有什么不对呢。

所以当小孩把钱拿出去时候，你不要一口说他是偷家里的钱，那是大人的不对。你要告诉他，你要用家里钱可以，因为你是我们家的一分子。爸爸可以花钱，妈妈可以花钱，你当然可以花钱。但你要告诉爸爸妈妈一下，我们才知道不是外面人来偷的，是自己人拿的。那你要拿多少，你跟爸爸商量一下，那爸爸说没有没有，你跟妈妈商量一下。他就知道，两个都要商量。这才是教育啊。

然后父母就说糟糕的，这个小孩这么小就会偷啊，那就完了。那小孩就说你认为我是小偷，我就小偷给你看，你把我怎么样。然后他有不正当的需求，你又不知道怎么样去导正他。那如果最后，走上诉讼的路子的话，全民都不安宁。法官越忙就表示社会越乱，这是相对的，我们宁可法官领工资不做事。

这就是孔子所讲的

必也使无讼也--孔子

我想办法让大家都不打官司，不是禁止你不能打官司，那不行。我有办法疏通化解，事先防备，提高人人的警觉。然后让大家都知道，打官司最后是两败俱伤。每个人都很谨慎，做什么事情，大家说难听一点的，都把坏的说在前面，不要老说好的。

这个人家要投资你要告诉他，这是有风险的，当然不大了，5%的样子，你衡量衡量。我们现在都不是这样，绝对没有风险。百分之百赚钱，你今天不投资，明天就后悔。然后一来没办法，亏本了他就开始告你。当初你说那么好听，我才投资的，你现在引诱我上当，你一推二五六，什么都不高，告。告，有没有结果，没有结果。

老实讲会搞人家的人，他老早把钱掏空，都移到别地方去。你来吧法院查封没有，最后清查没有。不会那么傻瓜，留在这里，等你来查封，等你来清查，不会。

任何事情

事先防备

事后不后悔

才是快乐

这才是快乐的定义。

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