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第61章 第十卦履卦 02（第6页）

履初九小象

初九元吉在上，大有庆也。

看看小象，元吉在上，这很难得的啦。我难免有错误，但是当初是无心的，我没有不断地去犯它，我心里头没有愧怍。

所以元吉在上啊，用我们的话来讲，就叫做你可以求得好死了，你可以求得好死。

你人生再怎么痛苦，再怎么危险，你已经到了很圆满的。你应该另外去想，说大有庆也，人生于忧患，人经过动乱，人吃尽苦头，才是大有庆也。为什么？我都碰到过。

人没有受过苦，你走一小段路，气喘如牛，满身大汗，感觉到辛苦的不得了，那是你的事。

很多人不是这样想，他好舒服，他好命他从小没有吃苦头，那才叫做坏命，就是白活了一生。这一生什么都没有经验，什么都没有，生出来白纸一张，回去还是白纸一张，这有什么意思。

我们是哭着来的，我们这一生的目的就是要笑着回去。可这个笑啊，不能笑得太早，笑得太早，那就什么都没有得到。

笑要慢慢的由外面到里面去，快乐是在内心，那才叫喜悦。而不是表现出来，表现出来对自己都非常不利的。

这样各位才知道，为什么越有阅历的人，他越不轻易把心里的感觉表现出来。那就是目中没有其他人的存在，我爱高兴我就高兴，我爱发脾气我就发脾气，我要怎么样，我要那跟小孩一样，一辈子没有长大。但是太多人是这样子，这种人哭着来，哭着回去，就等于零了。

回归原点，不是归零回，归原点归零就糟糕了。

回归原点就是我做了一辈子的人，我还是不改我当初的初衷，这才叫做一以贯之，那是非常难得的。

所以整个的履卦，其实在家里也是履天道，到社会也是履天道，你一生都在履天道。

回归原点，时时刻刻可以做的，不是只有上九爻可以做。

每一段时间都回归点，我是不是又走偏了，拉回来。我是不是又太靠近那个老虎了，拉回来。这才是真正的履道。

履行天道的三个层面

履行法定的义务

实践天道它是有层次的。我们今天都想到履行法定的义务，你要照合约去走，讲话要算数，意见要合法，这是最下层的履道。

因为这样一来，你很快就无耻了。为什么？只要合法，不凭良心，我怕什么。我这样有什么，我没有违法，那就是不凭良心要不然你会这样，你不会这样。

凡是你合法而被骂，那就表示你不合理。这个时候你再理直气壮，那就是无耻。

履行天道的三个层面

履行法定的义务

合乎情理的要求

然后你提高一点，你就知道一切的人伦日用都是什么？都是精神合理的表现，像礼仪啊，礼器啊礼貌啊礼制啊。它就是人之所以像一个人的样子，这个跟法律没有关系的，因为法不会去规定你穿衣服，要合你的身份，它不会这样规定。当人家家里，有丧事时候，你不可以穿华丽的衣服去，你不可以。这才叫凭你的良心，这叫做有天理。

履行天道的三个层面

履行法定的义务

合乎情理的要求

拥有仁爱之心

真正高层次的履行天道是什么？是你内心有仁，就是仁爱的仁。

你不要伤害自然，不要伤害别人，而不是形式，而不是我很有礼貌，而不是规定说任何人我都跟他敬礼，那是制度性的东西，制式的，形式的，对中国人都没有什么用。

我们要的是很实际的，很关心的，出乎仁，仁就是把人当人看。

中国人履行天道的形式

祭拜天地

祭拜祖先

崇拜古圣先贤

我们只讲一件事情，中国人他表现在哪里，第一个祭拜天地，第二个祭拜祖先，第三个呢，崇拜古圣先贤，这就是真正的履道。

我们拿结婚来看好了。新郎新娘，西方就他们两个的事，跟别人没关系。中国不是，中国是两个家庭的结合。这还不是，是祖先跟子孙的年代关系，你看我们扯这么远。横的两个家族，不是两个小家庭而已，两个家族都变成亲戚了，那个横的范围有多广。只要两个人结婚，几百个人都变亲戚了。

然后竖的方面，把两家的祖先跟未来的子孙，又整个连在一起，那牵涉到几千万人呢。因为你这样一路算上去的，没有几千万人吗，那是惊天动地的事情。

所以以前我们结婚一拜天地，结婚跟天地什么关系，当然有关系啊，没有天地你结婚的了吗？二拜父母，然后夫妻才对拜。

夫妻对拜就是说你要为你的子孙负责啊，怎么是拜拜而已。因为夫妻对拜下面就是送入洞房，送入洞房就是早生贵子嘛，这是你的责任嘛，这才叫天道。

好好的想一想，因为实践天道，是今后人类唯一要走的正道.

我们下一次就要来谈泰卦

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