路人书

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第15章（第1页）

周幽王已经无计可施，褒姒依然是我行我素的冷冰冰。后来周幽王手下的一名弄臣想出了一个馊到极点的主意，他建议周幽王命人点燃烽火台上的狼烟，然后就可以和褒姒在那里等着看笑话了。古时候通讯工具不发达，当国家受到侵略的时候，就点燃烽火做为警报。西周的诸侯们看到烽火警报，都以为是外敌入侵，纷纷率大军前来解救。等他们匆忙赶到时才发现原来是天子为了个女人而戏弄他们，诸侯们都感到像是被人扇了一记响亮的耳光，窝着一肚子火却又无可奈何，只好乱哄哄、闹嚷嚷、垂头丧气地回去了。褒姒呢，看到这番场景，只觉得周幽王很无聊，不由得大笑起来，而周幽王也终于达成心愿，看到美人的笑容了。

周幽王干的这件荒唐事儿，历史上称之为“烽火戏诸侯”。但是历史又和周幽王开了一个玩笑，没过多久，北方蛮族犬戎大举进犯。周天子慌忙命人燃起烽火，向诸侯求救。诸侯们看到冲天的烽烟，心里就想：“肯定是天子为了那女人又在戏弄我们！”于是，没有一个诸侯引兵来救，周天子也就顺理成章地亡了国，自己也命丧于犬戎的乱刀之下。

美人没有错，都是昏君惹得祸。一笑倾人城，再笑倾人国。对于褒姒以及那一段历史，后人以一个成语“倾国倾城”来形容。自那以后，又有几位美女，让宠幸她们的人倾了国倾了城，譬如貂禅，譬如杨玉环，譬如陈圆圆……

王安石《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还。

宋?朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春。

你在他乡还好吗

《忆王孙?春词》——李重元

萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。

萋萋：草茂盛貌。

王孙：旧诗词中对男子的称呼。

刘安《招隐士》赋：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

杜宇：即杜鹃鸟。

芳草萋萋，让我不由的思念着在外的朋友。我凭倚着高楼，望着柳外的天空，黯自伤怀。杜鹃的叫声悲悲切切，令人不忍再听。天色临近黄昏，无情的风雨吹得梨花满地，我只好关上院门。

历代描写春闺相思的文学作品不胜枚举。而李重元的这首《忆王孙?春词》则别有一番韵味。见芳草而念王孙，登楼眺望而不见伊人归来。眼前雨打犁花，窗外杜宇声声。春色恼人，动人愁思。词的结尾两句，渲染出黄昏时分的凄恻气氛。伤离意绪，也就浮现纸上。全词委婉曲折，轻柔细腻。

李重元，传世的词作仅有《忆王孙》四首（春词、夏词、秋词、冬词），这一首为其四首中的春词。这首词所表达的是一个古老的主题：春愁闺怨。

就其遣词造句来看，全词所用也无非是宋词中惯用的语汇，如柳外高楼、芳草斜阳、梨花带雨、黄昏杜鹃。但是正像有才情的作曲家仅仅凭借七个音符的不同组合就能构成无数美妙的乐章一样，这首词也以其富有感染力的意象组合和不露痕迹而浑然天成，精巧别致的构思，描写了一个独立、不可替代的艺术形象。

这首词主要是写景，通过写景传达出一种伤春怀人的思绪。那一份杳眇深微的情思是通过景色的转换而逐步加深加浓逐步显示的。在场景的转换上，词作又呈现出一种由大到小，逐步收束，词终而趋于封闭的心态特征。这首词起笔展示的是一种开阔的伤心碧色：连天的芳草，千里萋萋，极目望去，古道晴翠，而思念的人更在天涯芳草之外，闺中人的心也轻轻飘到天的尽头了。接下来，场景收束为田间路头的杨柳和柳外的高楼。继而，在一声声杜鹃的鸣唱中，黄昏即将来临，随着时间的推移，场景再次收束为小院梨花带春雨。最后，暮色渐入庭院，场景收束为一个无言深闭门的近镜头。可以想见，闭门的人游荡在千里之外的芳心也将最后回到紧闭的心扉之内。词作结构由大而小，由外而内，由景生情。这一特征又准确地表现了古代妇女那种内向型心态。

这首词的另一个特点是，不以锤炼字句为能事，因为可以看见词中选用的都是一些最常见的意象。这些意象大多在前人的诗词中反复出现过，被赋予了丰富的内涵和深厚的民族文化感情。这些意象本身就有很强的美的“张力”，足以调动人们的生活文化积累，从而帮助读者想象出美丽的意境。比如，词中写到的芳草、杨柳、高楼、杜宇、梨花，无一不是中国文学史中的基本意象。这些意象经过历代诗人的传唱，已经具有了一触即发、闻声响应的高度感发能力。就拿“柳”来说，从《诗经》中的“杨柳依依”到韦庄的“无情最是台城柳”，从李白的“春风知别苦，不遣柳条青”到柳永的“杨柳岸、晓风残月”，那一缕柳丝被寄寓了中国文人无限的愁绪！人们读到这个字，就会随着各自的文化积累不同程度地感受到那种萦绕在心头的忧怨。

这首词中的其它意象也大多具有这种美的联想性。因此，当词人把这些意象巧妙的组合到一起时，就形成了一种具有更丰富的启发性的画面。于是人们在熟悉中发现了陌生，在有限中找到了无限。

杜宇化鹃

杜宇，相传为古蜀国的君主。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。此时的蜀地人烟稀少，都荒芜沼泽地。杜宇教化人民务农，实行按季节耕种的农耕制度，致力于发展稻作农耕，是最早开发成都平原的主要功臣，因而深得人心，后世因此将他奉为农神。

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