路人书

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第119章（第1页）

不过是一介御行乞丐，又市将偈箱中残存的纸札朝空中一撒。

「御行奉为‐‐」

对不住，实在是力有未逮‐‐

叮铃‐‐为悼忌死去的同侪，又市摇响了一声钤。

两位保重，抛下这么一句，又市步出了这栋位于朱引外围的弃屋‐‐

消失于江户的巷弄之间。

注1：日本传统纸牌游戏所用的牌。牌上印有和歌。竞技者用的牌仅印下旬，须按读牌者所读的上句，寻找对应之纸牌。

注2：日本用于神明之称号，指佛教神佛为普渡众生，而假借日本神明的姿势现身之意。

注3：为人带来灾祸或不幸的邪神。

注4：放置于庭院内，供休憩或乘凉用的细长座椅。多为木、竹制。

注5：即年关。

注6：商蛮指自印度或东南亚来航贸易的西班牙、葡萄牙等国，和兰陀则指荷兰，又作和兰、阿兰陀。

注7：江户、大坂等大都市中，设于各町内的民间警备单位。原本多由地主管理，后逐渐由百姓掌管。

注8：负责夜间巡逻警戒防范火灾者。

注9：一种自江户中期开始流行的绘本，采插画、小说交杂的形式，内容多为以夸张的幽默讽刺世事俗事。后发展成「合卷」，传承至明治初期。

注10：京都比叡山相传有七大不可思议之事，此处所列皆属其中。

注11：松尾芭蕉（西元二八四四～一六九四年），为日本江户时代前期的一位俳句诗人，被誉为日本「俳圣」。

注12：为番屋之长大家的下属。通常番屋采五人编制，大家下有二店番，其下又有两名雇员。

注13：江户时代负责维持城内治安之低阶夜警。主要工作为取缔及逮捕游民、监狱或刑场杂务、与协助处刑等。

注14：丑刻相当于今之凌晨一点至三点。丑三刻指丑刻进行至四分之三时，即约今之凌晨两点半。

注15：以高处作业维生的建筑工人，火灾时协助拆除房屋以防延烧。亦不时受邀于节庆祭典中表演特技，以娱观客。

注16：指车善七，为江户时代负责管理浅草一带非人的头目，采世袭制。

注17：幕府派驻于大名、名门、或朝廷中，负责监观是否有谋反意图的官员。

注18：指接受登记，并为非人头所管理之合法非人。

注19：人足寄场之简称，为一七九〇年设于江户石川岛之游民、轻度罪犯收容所。

注20：位于今新泻县佐渡岛之金山。江户时代后期曾有一千八百名游民与罪犯被引渡至此强制劳动，主要负责排放低于海平面之矿坑内的大量积水。

注21：非人有自我管理之义务，来自外地之野非人须依非人制道排除、逮补。遭捕者须被遣返原地，或受登记成抱非人，并加入当地非人组织接受管理。

注22：抱非人之法定居处。依法，抱非人须居于小屋，受非人小屋管理。

注23：逸为逃逸之意，无此阶级，此处乃指出逃之非人。

注24：见注16「车老大」。

注25：即愿人坊主。江户时代剃发素服，挨户行乞之伪僧。常徘徊市井，于自行许愿、诉愿后，开始向人乞讨钱米。

注26：公事宿为江户时期供诉讼者宿泊之处，并代为处理诉讼事宜，即今之代书，公事宿世话役为负责打理相关事务者。

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