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以药师佛为首的一众僧陀,走出一名掌香炉的僧人。
祂披着袈裟,肥头大耳,手持香炉,先谈《孔雀经》,再念《法华经》,朝道教金仙行礼。
这位掌香僧显然是代表西方佛门,与大夏道教做斗法辩论的。
元始天尊乘坐九龙沉香辇,凌驾在阐教十二金仙上空。
南极仙翁一袭白色道袍,手挑拂尘,唤出一名鹿道士。
这名道士头戴紫冠,身披法衣,手持令牌和一沓符箓。
掌香僧施礼:“阿弥陀佛。”
鹿道人回礼:“无量天尊。”
西方释教与大夏道教斗法,画面虽平和,但火药味极浓。
湿婆国观众不停的给释教打气,大夏这边也在为道教助威。
其他各国的观众不明觉厉,但感觉很厉害的样子,十分专心。
倒是天使国这些上帝耶和华的信徒们,神色骄傲,颇为不屑。
掌香僧先开口,欲掌握主动权,脑满肠肥的祂,笑里藏刀:
“大夏道教今日贵足踏贱地,莫不是要阻挠我佛释迦晋升至高?”
见这秃驴嘴巴准备口若悬河,鹿道人也不跟祂拐弯抹角:
“废话!”
掌香僧明显愣了一下,这种场合,你不顾及一下道教的形象吗?
竟然这么直言不讳?
好歹你也逢场作戏一下啊!
“道教在大夏开枝散叶,根深蒂固,有至高神鸿钧老祖。”
“有圣人三清。”
“而我佛门式微,阿弥陀佛、释迦、弥勒、燃灯等佛才半步至高。”
“佛道两家高下立判,是道教神灵强上一些的,怎么?”
“诸位兴兵来犯,远征我湿婆国须弥山,是见不得我佛门好?”
鹿道人脸色浮现怒意,“你少来这套,休想道德绑架贫道!”
“贫道的功德在前两年就骂完了,贫道云游多年,回到山中道观。”
“结果那帮见钱眼开的货色,进门就收贫道二十元门票钱!”
掌香僧神色古怪,心里纳闷着,不是佛道辩斗吗?
你个牛鼻子老道提这事儿干嘛?怎么不按套路出牌?
鹿道人依旧怒不可遏:“最可恨的是贫道交了门票,回到道观。”
“发现庙堂神龛之上放了一尊佛像,可把贫道气坏了!”
掌香僧:“......”
“前来上香的游客见到我,连子午诀都不会,还双手合十!”
掌香僧:“......”
双方一来一回的几句话交锋,单纯的人是看不出任何门道的。
只有楚阳、院长等人知道内涵,掌香僧擅长利用道德制高点。
祂一直想把鹿道人拖入自己的诡辩节奏中,但对方不给机会。
正是鹿道人这种看似毫无章法的辩词,把掌香僧节奏打乱。
这也体现出佛门人与自己的治心,道家的人与万物的随性。
区别就在这里。
“你我既已看破红尘,遁入空门,就不要为这些事纠结了。”
掌香僧劝阻。
“你在教我做事?”鹿道人瞥眼这个秃驴,老是口蜜腹剑的。
“要不叫你们的释迦从睡莲上下来,把贫道的泥塑放上去?”
“看看你们能接受不?”
掌香僧和蔼可亲的形象,差点因为这句话维护不下去了!
掌香僧准备切换角度,从另一个方面寻找突破口:
“佛门遵循因果,道教今日来势汹汹,是要撕开大因果吗?”
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