大宋河山可骑驴读后感800字(品涩居士)_第119章眉妩

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第119章眉妩（第1页）

多少风流雅士，绝色佳人，于大宋的春风亭园，把酒言欢，艳句浓愁，即兴填词，上演着无尽的悲欢离合。这里所说的“春风亭园”，说直接点就是青楼，部分以卖艺为生的青楼女子除了需要有一定的舞蹈水平外，更需要有一副好嗓子以及好的曲调了。在这个大环境下，酒楼或者是青楼卖唱的女子，就和词人们有着说不清道不明的关系了。

为了不断的推出能取悦顾客的“新专辑”，姑娘们就得和几个词人保持一定程度的密切往来。有意思的是，在两者交往的过程中，部分浪漫的词人总是会沦陷在青楼女子的温柔乡里，诸如柳永、周邦彦、秦观等人除了善于写美景之外，他们的青楼词写的更是惊天地泣鬼神。

欧阳修的“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟”，晏殊的“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，情意绵绵，皆是为青楼女子而写。

而汴京地处帝国心脏，青楼产业更是繁荣“娼”盛。潘楼东街巷的妓馆分布，下桥南斜街、北斜街，内有泰山庙，两街有妓馆。以东牛行街、下马刘家药铺、看牛楼酒店，亦有妓馆，一直抵新城。先至十字街，曰鹌儿市，向东曰东鸡儿巷，向西曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。出了朱雀门，东城墙之外是民居。往东去的大街除麦秸巷、状元楼外，其余都是妓院，一直到保康门街。相国寺的南边是录事巷妓院，城西的郑新门大路，一直过了金明池，西边是道者院，院前面全是妓院。

彼时的ji女有宫妓、营妓、官妓、家妓、民妓之分。官妓是指所有编入乐籍的妓女，受法律保护，由各级官府管理，国家财政供养。京中ji女皆注册登记有妓籍，归国家教坊司管理。ji女外出工作必须有官方机构发出的通行证，然后才可以到指定的场所。即使当朝权贵设宴，也得“一见曹署行牒，皆携乐器而往”。管理颇为严格规范。官妓又可分为宫妓、地方官妓和市妓。

自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名ji女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。其中，性感妩媚、气质高雅、多才多艺的官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、康三娘、沈三如等；私妓如钱三姐、季惜惜、吕双双、胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等，备受欢迎。熙宁中，王安石实行新法，政府散“青苗钱”，为此在谯门设置了酒肆，百娃持钱走出者，便诱之饮酒，十钱便花去二三钱了。又怕市民不来饮酒，则命官妓坐肆作乐，以蛊惑民心。王安石为此曾褒奖过几位销售业绩不错的妓女。

汴京最知名的娱乐消遣去处首推东华门外景明坊的矾楼，这景明坊乃是左军第二厢十六坊中之一，众人便合乘三架马车“哒哒哒”地去往外城。

“潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市。……茶坊每五更点灯，博易买卖衣物图画花环领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市’。……又投东，则旧筲门街，北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，士女往往夜游，吃茶于彼……”高俅在京城多年，一路为王棣解说，如数家珍，过了潘楼十字街，进入十里马行街：“坊巷院落，纵横万数，莫知纪极。处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。市井经纪之家，往往只于市店旋罝食物，不置家蔬。北食则矾楼前李四家、段家熄物、石逢巴子。南食则寺桥金家、九曲子周家，最为屈指。夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。寻常四梢远静去处，夜市亦有燋酸赚、猪胰、胡饼、和菜饼、嫌儿、野狐肉、果木翘羹、灌肠、香糖果子之类。冬月虽大风霄阴雨，亦有夜市；剿子、姜豉、抹脏、红丝水晶脍、煎肝脏、给蝴、镑蟹、胡桃、泽州汤、奇豆、鹤梨、石榴、查子、棍桴、检糕、团子、盐豉汤之类。至三更方有提瓶卖茶者，盖都人公私营干，夜深方归也。”

这都是……步行街啊，王棣心里惊叹不已，后世的城市步行街便是繁荣热闹的代名词，在这大宋王朝亦是如此。

此时，“街巷制”代替了“里坊制”，不设坊墙，沿街设置商店、住宅，店铺尽呈开放型。

相对应的是，太祖时规定的“三鼓”，不得禁止行人，是对夜禁的放宽；仁宗年间街鼓的取消；到而今收取侵街房廊钱，干脆废除了“宵禁”。

后世大学者陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”

只是，物极必反……

王棣又有些心不在焉。

事实上，他越来越有融入感。这个时代的山是青的，水是蓝的，天空万里无云，夜晚繁星点点。这里的诗词千古传唱，这里的文坛名人青史留芳。不知不觉间，他的身上已深深留下了这个时空的烙印，再也无法如“初到宝地”那般旁观，局外人终究入毂。人世如棋，我为棋子。好在抢占了先手，纵然有时不我待之虞，却也大抵来得及谋划操盘……

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这般胡思乱想着，马车“吱吱”停了下来，外面有人恭谨地禀报：“矾楼到了。”

看看跃跃欲试的赵佶，王棣也是醉了，这么小就逛青楼，你爹妈知道吗？好吧，你爹不知道，若是他九泉之下有知，说不定还得让你气“死”一回。

再看看轻车熟路的梁师成、杨戬，王棣更是默默摇头：二位，话说这等地方不太适合你们吧，看得着吃不着的滋味很爽吗？还是只图精神愉悦……咳，思想龌龊了。生命不止，精神不休哪。

举目望去，但见眼前这处建筑群由东、西、南、北、中五座楼宇组成，每座楼皆高三层雄，伟森阔、镂金错彩、雕梁画栋、气势恢宏。目光所及处，多处九梁脊上翼角森然，如鸟斯革，如翼斯飞；灰瓦青砖，高低有致，端的是华丽壮观。是时天色已黑，楼前大红灯笼渐次高悬，灯烛晃耀，仿若白昼。

有龟奴迎上前来，哈腰带笑：“诸位尊客，可有预定？”

杨戬丢过去一锭银两：“西楼唱晚阁。”

龟奴脸上的笑容愈发盛了：“好的，小的给您带路了。”

西楼是矾楼中最高的一座，消费最贵，“唱晚阁”更是贵中之贵，至少得花费一、二百两银子，等闲人士自然是心神向往却又望洋兴叹。

这……便算是得见真容了。对于此次矾楼之行，王棣是满心期待的。

汴京七十二家正店，以矾楼为首，称一声“冠绝京毕”并不为过。

矾楼，又名白矾楼。有人误以白、樊为姓氏，那部名着即把矾楼写作樊楼。其实非也，最初它专门经销白矾，故名白矾楼。

真宗祥符年间，它已经是一处很大的造酒作坊和大酒楼了。每年出售的酒曲高达五万斤。天圣五年仁宗皇帝下诏三司“白矾楼酒店如情顾买扑，出办课利，令在京脚店酒户内拨定三千户，每日于本店取酒沽卖”。呃，也就是酒类批发商。

王棣曾有想过矾楼的兴盛奥秘所在，大抵是离不开“酒”。

矾楼开张之始是经销白矾的。此时弘文抑武，文化事业十分繁荣，纸张的需求大量增加，开封的造纸作坊有一二百家之多，而白矾是造纸的必须之物，经营白矾的矾楼，生意兴旺自在情理之中。后来矾楼改营酿酒业，仁宗为了增加税收，拨定京都三千户在矾楼取酒沽卖。这时的矾楼不仅只是一个大型的酿酒作坊，更是一座类似后世酒类专卖的钦定批发商了。

经营白矾和酿酒使矾楼的主人发了财，又兴建了新矾楼，不仅建筑华丽、壮观，每到夜晚，灯烛齐明，光华灿烂，更使“矾楼灯火”成为汴梁一大盛景。更重要的是这个酒楼从严格意义上说，并不是一座纯粹的酒楼——饮宴的场所，她拥有京都第一流的艺伎。按宋代的规定，官（歌）伎陪酒、陪宴、陪游、陪歌舞、弹唱是被允许的，妓亦作伎，本来就是具有某种技艺专长，尤善歌舞，兼对男人提供服务的女子。唐宋时代的许多文人、官僚大都狎妓，概不能免。宋代的矾楼很有点类似今天“夜总会”“歌舞厅”的味道。正因为有许多“艳帜”作幌子，才招来那么多人到矾楼来饮宴、歌舞；才“饮徒常千余人”。

真宗时，太学生沈偕携名妓蔡元奴在矾楼彻夜饮酒，意兴酣畅时包圆了当晚全部酒客耗费。绝对的土豪大手笔，不仅令沈偕及蔡元奴“青史留名”，更让矾楼名动天下。

是以，京城凡任店、仁和店、遇仙楼、高阳正店、清风楼、八仙楼、潘楼等七十二家正店，矾楼首推第一，实至名归。

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