路人书

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第14章（第2页）

虽然我们使黑人成为奴隶，上耳其人使基督徒成为奴隶，但我确信自由权是

一切人的自然权利。&rdo;

不拘礼节。他们认为服装和语言应当简朴自然，反对一切繁文褥节。我

们不可能从任何正式的信经中找到他们的教义。

宽容。贵格会教徒相信一切人本性善良，因而同大多数其他人相比，他

们很少为教义上的分歧而烦恼。威廉&iddot;佩恩1682年所作的施政大纲保证，

所有&ldo;信仰和承认唯一全能和永恒的上帝……并真心按照诺言在文明社会中

和平正直地生活的人们&rdo;，都享有宗教自由。清教徒认为印第安人是魔鬼的

同伴，不容忍任何对其教义稍有微词的人，但贵格会教徒却深感印第安人的

宗教颇为类似于他们自己的宗教。他们欢迎所有教派的教徒。

贵格会教徒既不乏勇气，又不乏干劲。但是，起决定作用的与其说是他

们教义的实际内容，不如说是他们赖以坚持这一教义的顽固性和他们对待自

己的态度。两个致命的缺点损害了这伙卓越的人对美国文化的影响：一是殉

道的强烈冲动和对本身灵魂纯洁的全神贯注，二是他们对其所有信念的僵化

态度。第一个缺点使他们不去关注群体，而只关注自身，第二个缺点使他们

固执，不愿附和世俗和适应环境。殉道者和教条主义者都是不可能在美国土

地上昌盛起来的。

6．追求殉遭

对于1620年的&ldo;移民始祖&rdo;、清教徒以及贵格会教徒来说，美洲似乎

提供了一个按计划缔造一个社会的机会。躲避迫害对他们来说或许不如登上

统治地位那样重要。美洲不只是逃离牢笼的一条出路，它提供了一个荒野中

的宝座。命运的这种迅速变化总是扭曲了人的性格，而从未有什么变化比早

期殖民时代美洲土地上发生的剧变更令人头晕目眩的了。

请教徒们由于在新英格兰创立各种制度而滋生了一种俗人的自豪，这冲

淡了他们的天命意识和对上帝全能的信念。清教徒的成功即使不是由于美洲

清教作为一种不妥协的神学逐渐衰落而成为可能，也是与这一衰落相伴随

的。贵格会教徒的成功却提供了一个截然相反的对照，因为正值上台施政的

机会到来之际，他们反而宁愿保留纯粹的贵格会宗派，而不去建立一个具有

调和折衷的贵格会派味道的大社会。

英国贵格会派是作为一个抗议运动发端的。用乔治&iddot;福克斯的名言来说，

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