路人书

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第17章（第1页）

们以为这样就能轻易地摆脱她，但这大错特错了。她的传教伙伴之一约翰&iddot;泰

勒记载道：&ldo;她说，她必须去，她渴望废除这条迫害上帝子民的邪恶法律，

她要在那里献出生命。&rdo;1660年5月21日，即被驱逐出马萨诸塞殖民地不

到一年，不屈的玛丽&iddot;戴尔回到波士顿，结果又一次被判死刑。不过，恩迪

科特总督这一次坚持要执行这个判决。再次有人呼吁饶她一命。她站在绞刑

台上时又再次被允诺免于一死，只要她马上离开这个殖民地。但这一回她却

不打算遭到阻挠。她决断他说：&ldo;不，我不能……我服从主的旨意来到这里，

我按照主的旨意决死无疑。&rdo;她终于被吊在绞架上。

不管我们会多么难于理解贵格会教徒在美洲追求殉道的动机，我们不能

不赞美他们的勇气。正如威廉&iddot;布伦德所写：

我怀着对主的敬畏，在主明鉴之下诚惶诚恐地进一步证明：我身受的鞭售、监禁和以死相威胁

的放逐……由于主赋予我的力量，并不比他们威胁以蛛网缠我手指更使我害怕。

贵格会教徒乔赛亚&iddot;索思威克在接连遭受了几次鞭答后告诉迫害他的人，&ldo;这

不比你把一根羽毛吹到空中更可怕，并提醒说这并没有伤害他。&rdo;甚至持赞

许态度的贵格会历史学家鲁弗斯&iddot;琼斯，都把激励索思威克的那种精神称为

&ldo;贵格会教徒几乎过分的真诚&rdo;。

7．执政的考验：宣誓

贵格会教徒在美洲受到的最严酷的考验不是鞭答，也不是绞刑。欧洲的

生活已使他们习惯于这些磨难，他们在新大陆又以无畏的尊严经受了苦难。

他们的受难只是加强了他们自己的信念和旁观者的赞扬。到十八世纪中叶，

西半球的贵格会教徒已多于整个英国。更重要的是，他们在美洲有自己的群

体，或至少在其中执政。欧洲的生活未教导他们如何执政，而这将是美洲所

提供的新考验‐‐他们在许多重要方面未能通过的一场考验。

他们失败的原因很能说明其教义的局限性和美洲社会生活的特殊需要。

宾夕法尼亚殖民地建立以前，同新英格兰清教徒的&ldo;可悲冲突&rdo;有助于维持

贵格会派的活力。在教义形成初期，贵格会领导人十分鼓舞和激动，因为他

们具有一种给人类带来了福音的意识和信念：他们发现基督教可以传播到全

世界，正试图在全人类中显示上帝的存在。

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