路人书

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第25章（第1页）

1里格&iddot;长度名，在英、美约为三英里。‐‐译者

同特拉华人的首领蒂斯杜昆谈判时，竭力要求非贵格会派的总督缔结一项和

约，但莫里斯总督颇有见识，他知道这样的单独猜和很可能激怒强大的易洛

魁人。这完全是一件复杂和微妙的事情，靠道德口号和抽象原则是解决不了

的。

在印第安人的暴行使殖民地惊恐万状的时刻，如果贵格会教徒不想完全

丧失民众的支持，他们就必须立即采取某种　主动。他们决意完全站在政府

之外，甚至以同政府竞争的形式采取这种主动。1756年7月，他们组成了

&ldo;争取以和平方式恢复与保持同印第安人和平相处的友好协会&rdo;。他们打算

通过这个民间协会，在不牺牲原则的情况下和印第安人打交道。尽管用意高

尚，但在那些危急的日子里，他们在印第安人中间的活动几乎只能被称作胡

搞乱来。宾夕法尼亚的总督们不管有多么莽撞和无能，至少对印第安人问题

的性质是看得相当准的。&ldo;友好协会&rdo;只是进一步搅乱了事情，使印第安人

不信任那些他们最终将不得不与之打交道的宾夕法尼亚的统治者，拖延了能

使殖民地的新移民感到满意的任何安排。

在1756年那难以捉摸的谈判期间，贵格会派教徒曾说服特拉华族印第

安人指定贵格会派领导人之一伊斯雷尔&iddot;彭伯顿为代表，负责在所有印第安

人事务中同总督交涉。贵格会教徒为这一含糊笼统的信任感到高兴，但对于

他们代表着谁或代表什么却糊里糊涂。实际上，他们既不能为印第安人、也

不能为宾夕法尼亚人效劳。他们只是把总督的问题搞复杂了，以至后者威胁

说，如果他们继续瞎搞，他就要把他们当作国王的敌人对待。

贵格会教徒迷恋于自己的原则，因而对最明显的事实视而不见。例如，

1751年4月，他们控制的议会拒绝了该殖民地的领主们帮助建造一个要塞

的提议，这表明了他们通常的自满情绪。&ldo;正如我们一向看到的那样，获得

印第安人友情的最好办法是诚恳和正直地同他们打交道，任何场合都友好地

对待他们，特别是赠送实用的礼物，以便适时地帮助他们满足基本生活需要。

因此，我们希望领主们和我们一起置办这些礼物，它们一向那么显著地有助

于我们边境村落的安全，因而也有助于他们的利益。&rdo;甚至在风暴袭击边境

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