路人书

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第36章（第1页）

享有的安全和舒适。这样一种制度当然要求每一方心甘情愿地接受他方为之

安排的角色。英国生活的独到之处及其与新世界生活的差别，莫过于这套万

元一失的关系了。除了因圈地运动或早期工业化而流离失所的人们和有时漂

泊不定的流浪汉之外，人人都知道自己该干什么，而只要按要求去做，就有

希望按自己的身份体面地生活。

对于被这个古老网络束缚住的人来说，美洲的吸引力很大程度上在于解

脱。富兰克林在劝导可望去美洲的移民时，不以某一公道雇主的仁慈慷慨相

诱，而以这边生活的流动性和大有可为相许。正是这种可为性在十八世纪后

期激起了克雷布科瓦的热情，到了美洲，这位缺乏独立精神的欧洲人就开始

有了自己的人生意志‐‐当然往往要冒点儿风险‐‐而正是这种冒险精神使

他成为一个美利坚人。风险、自发、独立、主动、漂泊、流动和机遇交杂在

一起，就是美利坚生活的情趣。即使美利坚的平等理想，也不可能自上而下

地强加于人。

但是，佐治亚移民的命运却操在捐助人的手里，他们因此而遭殃。投资

家追逐利润，而捐助人则追求抽象的目标。投资家只要投资能有相当不错的

收益，就不会对他们投资企业的经营方式过分追根究底，但施主们的红利却

是要按自己的特殊方式行善。佐治亚的受托管理人也不例外。

殖民地创建者们的慈善动机载入了殖民地的特许状，其中明文规定，任

何受托管理人不得担任任何官职，也不得占有仕何土地或由此获得任何收

入。受托管理人的职责据说只能是为移民或为大不列颠谋利益。尽管兴起过

冲击佐治亚的受托管理体制的抗议风暴，但从未提出过任何可靠的证据表明

有哪一位受托管理人哪怕是在精神上违反了信托的条款。

那些受托管理人亲自大量捐款资助殖民地。正如奥格尔索普有一次宣称

的，他&ldo;不仅冒着生命危险，不顾身体健康&rdo;和声誉，而且在创业的五年中

拿出私蓄三千英镑；到1744年为止，他已垫支了九万多英镑，主要用于军

事目的，这笔钱后来议会一致通过如数给予偿还。英国人民小笔捐款很多而

并未指望偿还。埃格蒙特勋爵在他的日记里写道，1733年6月的一个晚上，

&ldo;一位无名氏通过一名守门人捎给我三十英镑，以资助佐治亚穷人。&rdo;全英

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