路人书

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第79章（第2页）

教士的制度在美利坚人的日常生活方式中获得了更充分的表现。

到十八世纪，欧洲的思想活动范围已凝滞于职业范畴，凝滞于不同的行

会、城市公司和雇主协会等私人领域，而职业则把各个思想领域分隔开来。

每个职业学问领域都竖有法律与习俗的权威相应设立的&ldo;严禁入内&rdo;的牌于。

在较新的美洲文化领域中却几乎没有此类牌于；由于完全没有有组织的垄断

者，旧的垄断集团也就不可能持久存在。美洲破除了种种差别；那里的生活

中到处是令人惊异的事物，未曾探索的荒野。难以预见的问题，其任务无法

精细地划分以进行法律上的分类。任何偏爱其平静生活节奏的人，希望在没

有业余人士、闯入者与流浪汉的竞争下从事其特许行业的人，或者不愿从事

未经合法批准的工作的人，还是在英国的境遇较好。

至少四个关于美洲殖民地的决定性事实促成了这种人类关于自身及其知

识门类的思想的新变动。它们并不是人类预见的产物，而是新大陆环境的产

物。

倒退。当一个人发觉自己被抛回到早先时代的条件时，必然会发现许多

东西，他重新发现了早已遗忘的工具的用法，学着用原始时代的粗糙范畴去

思考它们。早先人类用来杀生的锋利石头同他用来砍割的利石并没有什么不

同，但在较发达的文化中，随着这两种石头成为比较专门的器具，便出现了

&ldo;武器，与&ldo;工具&rdo;的区别。所以，在十八世纪的欧洲，火器主要是作为武

器。但美洲殖民地的边远居民不得不保护自己和自己的家庭免受肆行劫掠的

野蛮人侵犯，并且常常以狩猎应付一日三餐，因而对他们来说，武器和工具

的区别再次变得没有什么意义。关于工具是如此，那么关于制度和职业的问

题也同样是如此。在原始条件下，实施不同治疗方式的人‐‐叨念符咒者，

操刀施术者及配制麻药者‐‐之间几无区别。但在十八世纪的英国，所有这

些工作已形成区别，其中每一种都成了一个各别集团的私家领地：理发匠兼

外科医生，内科医师，以及药剂帅。而在美洲，这些差别本来难以保留；治

疗者（有时是一个律师，或是总督或教士）重又从事所有这些不同的工作。

意外情况要求多方多艺。在日常生活已由居于当地的数代人耗磨出一套

常年的习惯的地方，人们只须按其先辈以前所曾面临的事务去准备一切。但

在新大陆则非如此。此处出现意外情况已同寻常。人们必须准备随时应付。

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