路人书

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第80章（第1页）

外行必须准备充当律师、建筑师和医生，去从事别人（这些人只能在大洋对

岸的欧洲找到）远为擅长的手艺。多才多艺已不仅仅是一种长处，也是一种

必需。不能事事懂点皮毛的人，就够不上做个美利坚人。

机构的缺乏。由于那里机构稀少，彼此便不能截然区分。甚至信仰不同

的教士也逐渐趋于同化。请教徒逐渐变得不那么拘泥于请教教义，圣公会派

逐渐背离主教至上原则而倾向公理派教义，贵格会派之类不愿迁就新大陆境

况的教派，则无法长久地进行统治。克莱维科1782年评论说：&ldo;所有教派

如同所有民族一样混合起来，对宗教的冷淡从这块大陆的这一头不知不觉地

传到了那一头；这是目前美国人最强烈的特征之一，它将如何进展无人可以

逆料……&rdo;

殖民地建立一个中世纪式行会的最后的认真努力于1718年发生在费

城。在旧世界，仅次于职业行会的垄断知识的最重要机构，是古老的教育机

构。但美洲也不存在这种机构，新大陆化解了思想的各种范畴。

劳力缺乏与土地充足。殖民地时代的美洲缺乏劳力与技艺；人们不得不

亲自做许多事，仅仅是因为他们无法雇佣别人代劳。他们不得不制定较低的

标准，否则任何事也千不成。木工不得不成为桶匠、家具匠和补鞋匠。印刷

商成了作家、造纸商、装订匠、墨水制造者、邮政局长和社会人士。土地富

足意味着即使作为农民，也无需讲求效率就可以过日子。在人们能够&ldo;耗尽&rdo;

其地力并想当然地认为有着供将来使用的庞大保留地的地方，就不会有促成

十八世纪英国农业改革的那种刺激。在任何东西，包括古老的宅基地都可出

售的地方，人们便不那么依恋于任何特定的土地。一旦某块土地不再能供养

他们，他们便向别处迁移。土地本身已丧失其古老的法律上和社会上的许多

特点。在这里，谋生不怎么需要专门本领。至少对于自由的殖民地白人居民

来说，存在许多不同的谋生方式，人们很容易改变自己的行业或他们从业的

地点。

富兰克林在其《移居美洲者须知》（1782年）中解释道：&ldo;新来者是

受欢迎的，因为有足够的地方供给所有的人，所以老居民并不妒忌他们。&rdo;

由于土地便宜，任何勤勉的年轻人都可发迹。&ldo;一直在要求更多的从事日常

生活所需的各种行业的工匠，因为那些拓殖者们需要建造房屋和制作各种各

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