路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第129章（第1页）

的位置。他们不是修养有素的社会精英，而是一群试图移植和振兴母国体制

的实干家。

47．市场方式：费城

殖民地时期的费城，书本文化兼容并蓄，开阔自由，这在新英格兰人和

弗吉尼亚人看来，颇带一点异国风味。它那特殊的贵格会教徒的风气，也使

1格拉布街（grubstreet），十七世纪英国伦敦穷文人和雇佣文人聚居的一条街道。‐‐译者

之别具一格，在殖民地时期的大部分时间里，难以担当美洲文化首府的角色。

描述这个&ldo;公谊会派&rdo;的大都会里所进行的输入、买卖、阅读和写作书籍的

种种活动，不是将我们领入恩主们的大客厅和浪漫派艺术家的小阁楼，也不

是领入文人学士谈天说地的聚会场所。它在我们面前展现的，是医生、商人、

店主和工匠这样一些普通人的各种分散的日常活动。

以塞缨尔&iddot;约翰逊为首的伦敦文坛和以本杰明&iddot;富兰克林为代表的费城

学界，两者泾渭分明。它们的不同，十分鲜明地表明了书籍在古老文化和新

兴文化中所占据的不同地位。约翰逊博士致函切斯特菲尔德伯爵，对这位恩

主的傲慢表示了极大的蔑视；这样的事，在费城是根本不可能出现的。没有

人能想象，富兰克林会去寻求思主的庇护，在高贵的怕爵老爷的候客室里备

受冷遇，还要浪费时间去写信怒斥有意招募谄媚者的权贵所表现的轻慢无

礼。我们不妨再比较一下以约翰逊为首的伦敦文学界和本杰明&iddot;富兰克林的

&ldo;讲韬&rdo;小团体：在前者，频繁交往的有詹姆斯&iddot;博斯韦尔、乔舒亚&iddot;雷诺

兹爵士、埃德蒙&iddot;伯克、奥利弗&iddot;戈德史密斯、戴维&iddot;加里克和爱德华&iddot;吉

本‐‐这些人都是传统意义上名符其实的文学家；而&ldo;讲韬&rdo;这个小团体的

年轻而默默无闻的成员，则包括一个釉工、一个勘测员。一个细木工、一个

修鞋匠和几个印刷工。

奇怪的是，尽管费城贵格会派的教义‐‐内省、对教条的不信任和强调

个人主义‐‐使贵格会教徒毫不妥协，难以担当起管辖一个庞大的居民群体

的责任，同样的这些教义却使他们在对待知识的态度上十分讲求实际。基于

玄想的行事方式是难以预料的：贵格会教徒甚至拒绝与明火执仗的印第安人

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。