路人书

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第129章（第2页）

打仗；可是基于同样的理由，他们却希望向迂腐的学究风气开战。威廉&iddot;佩

恩这样地告诫他的孩子们：

书有几本也就够了，但书要精选，还要熟读，不管是有关宗教的还是民俗的……读书太多只会

影响头脑的沉思和反省。在与人的交往和人的行为中来认识自己、了解自然，这是人的真正智

慧所在。人的精神能领略人的一切。更多的真知的见不是来自阅读，而是来自冷静的沉思和正

直的反省，因为过多的阅读，是对精神的压抑，会熄灭自然之光，世界上有如此多的饱学而糊

涂的学者，原因也就在于此。

按照英国那种宗教上极端拘谨和刻板的方式，新英格兰的清教让们要求人人

专心读书，而宾夕法尼亚的贵格会教徒却以同样的热忱，敦促同胞们注重经

验。新英格兰的苛刻教条很可能将人们的阅读趣味限制在建造人间天国的实

用目标，宾夕法尼亚的贵格会教徒则不那么注重圣书，而是较多地自省内心，

并注视其社会中居民的罪孽。如果说，他们的宗教教义并不鼓动他们学习，

但它至少也不阻止他们获取任何方面的学识。

贵格会教徒和请教徒不同，从不善于妥协。随着十八世纪岁月的推移，

他们才逐步表现出言行可以脱节这个稍逊一筹的美德，而表现最为突出的地

方，就是他们对待书籍的态度。威廉&iddot;佩恩告诫子女不要过多读书，但他却

有着相当可观的藏书；其他一些有影响的贵格会教徒也拥有&ldo;供消遣和实用&rdo;

的各种书籍。十八世纪早期殖民地的三大藏书室之一，就是属于贵格会教徒

詹姆斯&iddot;洛根的（另外两个分属科顿&iddot;马瑟和威廉&iddot;伯德）。洛根是威廉&iddot;佩

恩的秘书，后来成为保守派的领导人。在逝世前，他几乎担任过殖民地的任

何一个重要职位。洛根预料，当汉堡的书商接到他订购希腊文和拉丁文著作

的订单时，一定会惊讶地&ldo;发现，一个美洲熊皮商竟有如此兴致去为这样的

书籍绞尽脑汁&rdo;。然而，洛根钟爱书籍，希望它们能陪伴他清闲地安度晚年。

费城的文化知识生活为思想活跃、思绪开阔的人们提供了自由驰骋的天

地。费城的居民不像新英格兰的居民那样受到正统观念的禁锢，不像弗吉尼

亚人那样拘泥于狭隘的实际和政治考虑，也不像伦敦人那样受到文人贵族阶

级欣赏情趣的支配。这些特点，使费城不能成为整个美洲的文化首府，却使

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