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第65章 第 65 章（第2页）

刘健挑出十二份明天要在御前读卷的文章，拿回去与内阁诸人商量，顺便宣布其他读卷官可以先去吃个饭再继续忙活。

要是这十二份卷子没异议的话，下午就是针对剩下的卷子进行交叉评卷了。

简单来说就是考官们轮流在每份卷子上打“○”和打“×”，得到“○”越多的卷子名次越考前，有异议的卷子就大家一起来讨论名次。

事实上既然这些卷子都不可能被皇帝看见，所以即使有的人想破格把某个考生提到前面，其他人看在同僚面子上也不会有太大意见。

这意味着下午的阅卷工作相对没那么重要。

既然重头戏都结束了，读卷官们便都放松下来，结伴入座等着吃工作餐。

殿试工作小组的供给依然是光禄寺负责的，也不知是不是考虑到读卷官们都是抬头不见低头见的同僚，且官阶很多都和自己不相上下，光禄寺送上来的饭菜居然都是热乎的！

菜色虽都很寻常，无非是猪肉鹅肉羊肉之类的，可摆得满满当当的，瞧着很是丰盛。

这就有点叫人受宠若惊了。

文哥儿发现居然还有鹿脯。

古人骑射和打猎功夫不差，且没什么濒危保护动物之说，鹿肉也算是达官贵人和富贵人家饭桌上的常客，只是普通人很少能吃上罢了。

据传北宋就有些人用死马肉冒充鹿脯到市面上卖的，死马通过一定手段掩埋腐化处理过后，再挖出来用浓油赤酱掩盖住腐坏变质产生的异味，就可以装成嫩美的鹿肉拿去忽悠没见过世面的百姓！

据说宫宴也不常赐鹿，这次还是占了殿试的光，殿试工作小组可以共分一只肥鹿！

鹿自古以来就是很好的意象，而且与科举息息相关。

俗气点的就是鹿通“禄”，考科举不就是为了以后可以吃官家饭！

文雅点的就该追溯到《诗经》，好好把《诗经》中的《鹿鸣》背一背。

早在周王朝时这就是宫廷宴饮常用曲，如今大明更是直接把新科士子们即将参加的宫廷御宴称为“鹿鸣宴”。

鹿鸣宴最重要的食材就是“鹿”了。

这一重重的含义文哥儿自然不太懂。

没见过世面的文哥儿对鹿肉很感兴趣，可他手短，够不着放得有些远的鹿脯。

他悄悄把自己的筷子塞给王华，央着王华帮他夹上一块鹿脯尝尝鲜。

王华瞅了眼他的小胳膊小腿，也没为难他，替他夹了块鹿脯到碗里。

今年光禄寺挑的鹿明显肥嫩得很，每一块都带着薄薄的鹿皮，皮下不算多的油脂随着酱汁渗入细嫩的瘦肉之中，保证每一口都足够鲜嫩入味。

这盘鹿脯用的还是红烧之法，吃起来酱香浓郁，文哥儿简直恨不能拿肉汁拌饭。

可惜大家都已经动起了筷子，每个人的筷子都往盘子里走了一遭，文哥儿的轻微洁癖又犯了，没再让他爹给他取盘里的酱汁。

读卷官们饭饱酒足，都觉得光禄寺良心发现了，准备的饭菜和茶食都很不错。

还是李东阳喝了两杯以后说漏了嘴，众人才知晓光禄寺卿的儿子今年也考进了殿试环节。

这厮虽避嫌没直接加入今年的殿试工作小组，却还是督促底下的人好好准备考官们的吃食。

尤其是读卷官的。

……这就对了，就说了光禄寺不可能无缘无故转了性！

李东阳随口卖了同僚一波，大伙听了也只是笑了笑，没太放在心上。

谁家儿子不得参加科举？要是换成自己家孩子参加科举，他们只会比对方更上心。

至于光禄寺平时的摆烂行为，他们也都习以为常了。

要知道他们平时可没少追着皇帝劝谏说“要当明君不能贪图享受”“要当明君不能贪图口腹之欲”，自己要是因为饭菜不好吃就去攻讦光禄寺，以后还有什么立场开喷？

左右宫廷御宴吃的就是那份荣耀，菜色味道普通点也没啥好指摘的！

想吃好吃的，回家叫人做就是了，家里什么山珍海味吃不着！

文哥儿边喝着热饮子边听大人们聊八卦，亮亮的眼睛忽闪忽闪的，感觉听到了很多新鲜事。

可恶，每次听大人说起这个光禄寺，都更添了几分向往啊！

殿试工作小组聚餐结束，一行人回到东阁继续阅卷。

刘健也已经和徐溥他们商量好一甲候选名单，宣布下午的交叉阅卷正式开始。

文哥儿对这个交叉阅卷很感兴趣，跃跃欲试地拿了张白纸写上自己的名字，并力邀李兆先他们也来画圈圈叉叉，看谁对得最多！

要是自己画圈的都在前排，那肯定就赢了！

李兆先他们也跟着家中看了半天的卷子，算是涨了不少见识。

可更多的还是觉得乏味。

歌功颂德的文章读多了，谁都会觉得很无聊。

听文哥儿这么一提议，相熟的几家子弟都来了兴致，纷纷找来白纸开始按文哥儿的意思把自己觉得值得画“○”的文章记录下来，看谁挑中的前排文章最多最准！

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