路人书

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第12章（第1页）

用张仃自己的话说，他是&ldo;给国家办红白喜事&rdo;的人‐‐他曾与梁思成设计国徽、改造勤政殿、怀仁堂;在天安门城楼挂一排大宫灯，就是张仃的点子;开国大典上的一个个方队，队伍怎么排列、举什么牌子及标语牌内容也由张仃他们设计。用张仃夫人、诗人灰娃的话形容，张仃是在&ldo;包装新中国&rdo;。其实，张仃包装的何止新中国。当年在延安的土窑洞里，他用土布、牛毛毯子、麻袋片、旧木头，设计了非常现代的作家俱乐部，有徽标，有酒吧台，还有壁灯‐‐那是用筛面的箩，切了一半，钉在墙上，罩住煤油灯，装饰感与实用效果俱佳。他布置的延安大生产展览，那些南瓜、土豆、以及自纺粗布、粗毛，经张仃的艺术之手一摆弄，让来延安访问的美军观察组和中外记者团惊叹，边区竟然有如此精美别致的设计。当时诗人艾青就曾感叹：张仃到哪里，摩登到哪里。‐‐这么神奇的人竟在年初去世了!

满世界摩登的人大概都要去逛逛世博会吧。冷不丁想起&ldo;痞女&rdo;名媛洪晃的大胆断言：这时代每个中国男人身边都有一个包法利夫人!抛开道德评判，这法国女子象征了什么?生活在别处?!那么，去逛世博会吧。

舒芜的是是非非

舒芜走了。铺着黄花的灵床上，他面色苍白，头发花白，头略微左倾，睡着了似的安然。

告别仪式很简单，亲友、同事、媒体各方面来了百十人。大家三鞠躬，绕遗体一圈，礼毕。

&ldo;胡风分子&rdo;一个没来。

这是在意料中的。经过新中国最大一桩文人冤狱的摧折，罹难者死的死，老的老，何况还有不原谅、不释然者在。

晚年聂绀弩洒脱，能与舒芜谈谈古典文学;牛汉看得深远，不主张单单揪住一个舒芜而放过了那个高压时代;更多的&ldo;胡风分子&rdo;则是不联系、不接触、不原谅，文中、信中或言谈中提到舒芜，都与胡风一样，以&ldo;无耻&rdo;、&ldo;无止&rdo;代替其姓名。记得几年前，贾植芳的弟子、某教授写了一篇很长的文章，又推理又考据，只为证明贾植芳根本不愿见舒芜。好像舒芜还有反驳的文章。其实，见又如何?原谅又如何?在舒芜这一边，都是免不了的尴尬。哪有贾植芳活得舒坦?弟子簇拥，世人尊重。2007年去复旦拜见贾先生，一个清癯的小老头儿，笑嘻嘻的，很阳光。据说，他曾对复旦校园中巍峨的毛主席在招手的塑像调侃，说毛主席背在身后的那只手拿着帽子，随时会给谁扣上的。那天，他颇为得意地说：上海是&ldo;冒险家的乐园&rdo;!坐过国民党的牢，也坐过共产党的牢，这人生够冒险了。坎坷屈辱一笑而过，像玩了一回过山车的孩子，只为惊险刺激的经历而兴奋、自豪。这态度着实令我诧异又钦佩、感动，心想，这就叫笑到了最后啊。

晚年舒芜一直处于尴尬的景况中。一方面才华横溢，不断著书立说，惹人喝彩;一方面应付着来自外界或内心的关于&ldo;胡风案&rdo;的历史诘问。在《回归五四》一书的后记中，他写下这样一段话‐‐

……所谓&ldo;胡风集团&rdo;，包括我自己在内，忽然成了&ldo;反革命集团&rdo;，我思想上无法接受，然而，不敢怀疑。怀疑心情刚有一点曲折流露的《说&ldo;难免&rdo;》，立刻就被高明所洞察，抓出来给以打击，这就严厉地警告了我：对这个定案不容许有一点怀疑。由我的《关于胡风的宗派主义》，一改再改三改而成了《关于胡风反革命集团的一些材料》，虽非我始料所及，但是它导致了那样一大段冤狱，那么多人受到迫害，妻离子散，家破人亡，乃至失智发狂，各式惨死，其中包括了我青年时期几乎全部好友，特别是一贯挈我掖我教我望我的胡风，我对他们的苦难，有我应负的一份沉重的责任。

这可以看作是他的忏悔录。

2006年，舒芜将他写给胡风的145封信自加注释全部交《新文学史料》发表。随后，胡风的女儿给我电话，要求将胡风写给舒芜的111封信也发表出来，以提供&ldo;对照阅读，希望能有助于对一些有疑义的问题和历史事实的正确认识&rdo;。早在1998年，针对舒芜在《回归五四》中公开的部分书信，胡风亲属也曾将111封书信中的38封交《新文学史料》发表过。回顾历史当然越全面越好，虽然有重复，我们还是全部刊登了胡风致舒芜的信。在此过程中我感受到那种针对性。

阅读两人全部256封往来书信，令我真是感慨。那时他们都年轻，胡风四十出头，比舒芜年长一些。书信中的胡风如父如兄如导师，从生活到著述，真如舒芜所说的&ldo;挈我掖我教我望我&rdo;;而舒芜对胡风，是仰望、信任、依赖、听从甚，情绪低落时的倾诉简直就是在&ldo;撒娇&rdo;了。这样一种几乎可以称之为&ldo;甜蜜&rdo;而又深厚的关系，要有怎样强大的外力和经过怎样曲折百转的内心斗争才能使之断裂、扭曲、离叛?当舒芜受命注释这些信、把它们变成一场大冤狱的导火索的时候，他的内心是怎么想的呢?在上引一段文字中，他只说到&ldo;不敢怀疑&rdo;、&ldo;不容怀疑&rdo;，然后呢?舒芜生前没有提及。

后来，在2007年，舒芜又将他1952年9月7日至12月16日参加胡风文艺思想讨论座谈会期间的日记抄交给《新文学史料》发表。在这份史料中可以感觉到，虽然此时胡风问题还在&ldo;讨论&rdo;阶段，但已然山雨欲来，暮云四合。舒芜的角色是被从广西招来受教育的，是林默涵等瓦解、争取的对象。找谈话，拿周总理的信给他看，听座谈会上胡风的辩解和人们对胡风的批判‐‐舒芜整理了林默涵、冯雪峰、何其芳、胡绳、邵荃麟、阳翰笙、张天翼、田间、艾青等发言以及周扬做的结论，所有这些大名鼎鼎的人物的发言，无一例外地组成意识形态巨大阵仗，压向胡风。其中，周扬在做总结发言的末了，谈了对胡风的希望‐‐

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