路人书

手机浏览器扫描二维码访问

悲观带走女人快乐的源泉（第1页）

同样的人生，异样的心态，由于人的思想境界不同，看待问题的角度也不相同。大体上说，人生有两种态度：一种是乐观的，一种是悲观的。乐观者与悲观者有什么不同？譬如说吧，同样的半杯水，悲观者说，“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空了”；乐观者则会说，“哈，太好了，再有半杯水，杯子就满了”。虽然两人面对的和拥有的都是同等的、客观存在的——半杯水，但是两种说法中，前者透出一种消极和茫然，后者却是满怀希望，透露出一种热情和安慰。“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢？满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢？”“半杯水之所以叫你不舒服；因为你弄不清楚——它是无力斟满，还是剩下的。”曾有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也不无道理。如果你深思一下，就能品味出一番耐人寻味的哲理来，事实上恰恰相反。因为我们被一种假象所蒙蔽，没有更深入地看到有一种悲观消极的情绪在左右着这位旁观者。

德国哲学家叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐看成是不快乐，好比美酒倒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦与乐，而要看我们如何面对这些事。”

女人在生活或工作中要想感觉有乐趣就必须学会寻找快乐。快乐是人生中的一味精神良药，是洗净一切的最佳“清洁剂”。快乐不依赖财宝。有些人只有很少的钱，但一样快乐。有些人身家丰厚，却不见得终日笑口常开。那么，如何寻找到快乐，是苦苦等待吗？用悲观的态度去奢望快乐的怜悯，无所事事地叹息快乐已经忽略了你，这样快乐会被那拉长的苦瓜脸吓跑了。快乐不是我们守株待兔而得来的，那样的快乐只是瞬间的满足。只要我们用一种幸福的心态去生活，热爱身边的人，用心去感受身边的事物，即使是很小的事，也认真对待，用一种积极的心态去面对挫折，快乐就会被感染而乐意长驻我们身边。

因此，在我们为生活而工作的时候，何不把工作当成寻找快乐的过程？兢兢业业、踏踏实实地做好每一件事情，在做的过程里学会享受，而不是要达到一个什么要求，为了升职、为了往上爬而做。这样也许你的心态就会平和很多。做完了当天的事情笑一笑，为自己的付出感到满意就已经快乐了，何必太在意结果呢？患得患失最后累的是自己的心。很多东西不可把握，可遇不可求，坦然处之。龙还要游浅滩，虎也有落平阳的时候，我们的一时之失算什么呢？不妨都把这些不得意作为磨砺自己吧，也许风雨过后的彩虹更美丽。学会在工作里寻找快乐，在过程里把握快乐，快乐就常在身边。

从前有一个女王，她非常不快乐。她问王宫里的所有大臣：怎样才能快乐呢？王宫里的人都无法回答。于是，女王就让宫里的大臣陪她一起去寻找快乐。但找了很久，都没有找到一个没有烦恼而且很快乐的人。走着走着，她看见一个乞丐，乞丐的脸上似乎披着永远抹不掉的快乐。于是，女王就去问那个乞丐，为什么他那么快乐。“那是因为我什么也没有啊!”原来，没有包袱的人才是真正幸福的人。

在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉人对生活的态度。例如有一串葡萄，第一种人捡最好的先吃，第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来，第一种人该是乐观的，因为他每吃一颗都是吃的最好的；第二种人应该说是悲观的，因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过，事实上却恰恰相反，缘故是第二种人还有希望，美好在他的前面，而第一种人只好靠回忆了，美好已成为过去了。

生活中如果你面对一串葡萄，你该选择哪一种吃法？其实，每一种选择都反映出一个人的生活态度，也反映出你是怎样的一个人。你以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事或近或远，或远或近，往往是因自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己，便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时，不妨改变一下自己，便会拥有另一番风景。如果你面对太阳，可以这样说，“早晨的旭日，黄昏便成了残阳”；但你可以从另一个角度去想，“今天的落日，明早依然是一轮朝阳”。

事物的本身没有悲乐，而感受事物的内心却有悲观和乐观之分。悲者，乐者，心态也。正如我们常言的“命运”，如何认识命运，理解命运，改变命运？

关键是我们用什么态度去面对命运。

面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。悲观与乐观，是两种不同的心态，而我们要做的是，告别悲观。

实验失败了，有人说，1000次的惨败，你该收手了吧!爱迪生却告别悲观，1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。终于在他的坚持下，灯泡发明成功了!他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。

细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢？

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。