路人书

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第119章（第1页）

湖广饥，诏赈之，凡给米三千五百七十余石。

是月，倭人入寇山东海滨郡县，掠民男女而去。

大明太祖高皇帝实录卷之三十九

洪武二年二月丙寅朔，诏修《元史》。上谓廷臣曰：&ldo;近克元都，得元十三朝实录，元虽亡国，事当记载，况史纪成败，示劝惩，不可废也。&rdo;乃诏中书左丞相宣国公李善长为监修，前起居注宋濂、漳州府通判王祎为总裁，徵山林遗逸之士汪克宽、胡翰、宋禧、陶凯、陈基、赵埙、曾鲁、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄箎、傅恕、王锜、傅著、谢徽十六人同为纂修，开局于天界寺，取元《经世大典》诸书以资参考。诸儒至，上谕之曰：&ldo;自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世，故一代之兴衰，必有一代之史以载之。元主中国，殆将百年，其初君臣朴厚，政事简略，与民休息，时号小康，然昧于先王之道，酣溺胡虏之俗，制度疏阔，礼乐无闻，至其季世嗣君荒淫，权臣跋扈，兵戈四起，民命颠危，虽间有贤智之臣，言不见用，用不见信，天下遂至土崩。然其间君臣行事有善有否，贤人君子或隐或显，其言行亦多可称者，今命尔等修纂，以备一代之史，务直述其事，毋溢美，毋隐恶，庶合公论，以垂鉴戒。&rdo;

遣阿思兰、杨完者不花、邓邦富、牛成、陈节等持诏谕云南、日本等国，阿思兰等俱赐冠带衣服。

丁卯，遣官释奠于先师孔子。

戊辰，祭大社、大稷。祝文大社曰：&ldo;维神德深造化，赞辅皇祇，世物赖生，所当告祀，遵依古典，行仲春礼，谨以牲币醴齐，粢盛庶品，式陈瘗祭。&rdo;以后土勾龙氏配神作主。大稷曰：&ldo;维神嘉种，生成明粢，惟首帝命率育，立我烝民，谨以牲币醴齐，粢盛庶品，式陈瘗祭。&rdo;以后稷配神作主。后土曰：&ldo;爰兹仲春，遵依古典，荐于大社，维神水土平治，永赖其功，谨以牲币醴齐，粢盛庶品，陈于表位。&rdo;作主侑神。后稷曰：&ldo;爰兹仲春，遵依古典，荐于大稷，维神勤农务本，政成稼穑，生民立命，万世之功，谨以牲币醴齐，粢盛庶品，陈于表位。&rdo;作主侑神。

遣官致祭于昭烈武成王，仪同释奠，牲用犊一、羊一、豕一，币用白色。祝曰：&ldo;惟王德业名世，韬略安邦，戡定功成，著为成法，谨以制币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐。&rdo;

诏以沅州土官万户李德玙为高丹洞军民长官，何梦章为镇远溪洞、金容、金莲等处军民长官。

大将军徐达令忻州运粮八千石、崞州七千石、代州七千石、坚州五千石、台州三千五百石并刍豆，俱赴大同。

己巳，占城国王阿答阿者遣其臣虎都蛮贡虎、象、方物。

大将军徐达遣都督同知张兴祖将宣武、振武、昆山三卫士卒守大同。

辛未，遣吴用、颜宗鲁、杨载等使占城、爪哇、日本等国。赐占城国王阿答阿者玺书曰：&ldo;今年二月四日，虎都蛮奉虎、象至，王之诚意，朕已具悉然。虎都蛮未至，朕之使已在途矣，朕之遣使，正欲报王知之。曩者，我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦，朕是以起兵讨之，垂二十年。芟夷既平，朕主中国，天下方安，恐四夷未知，故遣使以报诸国。不期王之使者先至，诚意至笃，朕甚嘉焉。今以《大统历》一本、织金绮叚纱罗四十匹，专人送使者归，且谕王以道，王能奉若天道，使占城之人，安于生业，王亦永保禄位，福及子孙，上帝寔鉴临之，王其勉图，勿怠。&rdo;虎都蛮及从者亦赐文绮纱罗有差。赐爪哇国王玺书曰：&ldo;中国正统，胡人窃据，百有余年，纲常既隳，冠履倒置。朕是以起兵讨之，垂二十年，海内悉定。朕奉天命，已主中国，恐遐迩未闻，故专使报王知之，使者已行。闻王国人捏只某丁前奉使于元，还至福建而元亡，因来居京师，朕念其久离爪哇，必深怀念，今复遣人送还，颁去《大统历》一本。王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙，其勉图之，毋怠。&rdo;赐日本国王玺书曰：&ldo;上帝好生恶不仁者。向者，我中国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻中土，华风不竞，凡百有心，孰不兴愤？自辛卯以来，中原扰扰，彼倭来寇山东，不过乘胡元之衰耳。朕本中国之旧家，耻前王之辱，兴师振旅，扫荡胡番，宵衣旰食，垂二十年。自去岁以来，殄绝北夷，以主中国，惟四夷未报间者，山东来奏倭兵数寇海边，生离人妻子，损伤物命。故修书特报正统之事，兼谕倭兵越海之由。诏书到日，如臣，奉表来庭；不臣，则修兵自固，永安境土，以应天休；如必为寇盗，朕当命舟师扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王。岂不代天伐不仁者哉？惟王图之。&rdo;

壬申，副将军常遇春自大同还太原。

乙亥，诏立皇陵碑。先是，命翰林侍讲学士危素撰文。至是，文成，命左丞相宣国公李善长诣陵立碑。

大将军徐达遣千户雷震守绛州。遣百户张淮送沂州逃将王信、王仁等并妻子驼马赴京。

丁丑，上仁祖淳皇帝陵名曰&ldo;英陵&rdo;。初，礼部尚书崔亮以为：&ldo;历代诸陵皆有名号，今仁祖陵宜加以尊名。&rdo;上乃定曰英陵。亮复奏请下太常，行祭告礼。时太常博士孙吾与以为：&ldo;山陵之制，莫备于汉。凡人主即位之明年，将作即营陵地，以天下贡赋三分之一入山陵。如汉文帝起霸陵，欲以北山石为椁，时文帝尚在尊位，岂有陵号祭告之礼乎？又唐太宗昭陵之号，定于葬长孙皇后时；武后合葬乾陵，其号定于高宗初葬之日。其时，帝后之陵初未有两号，其于祭告之礼，决无有也。盖庙号与陵号不同，庙号是易大行之号，不祭告不可也，故必上册谥，以告之神明。若陵之有号者，则后之嗣王所以识别先陵而已，故历代皆不以告。今英陵加号，尚书崔亮欲行祭告，臣窃以为非礼之宜，愿罢其说。&rdo;亮曰：&ldo;加上陵号，尊归先世。考之典礼，如汉光武加上先陵曰昌，宋太祖加上高祖陵曰钦，曾祖陵曰康，祖陵曰定，考陵曰安。盖创业之君，尊其祖考，则亦尊崇其陵，既尊其陵，亦必以告。礼缘人情，加先帝陵号而不以告先帝者，非人之情也。臣以为告之是。&rdo;于是廷议皆是亮。遂命俟英陵碑石成，遣太常行祭告礼。

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