路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第132章（第1页）

贺宗哲右丞葛彬诣大将军降。

盐池馆逻骑获王保保麾下知院都事等，送大将军营。

壬午，擢给事中安统为兵部尚书。

癸未，克庆阳。初，张良臣之复叛也，自以其城高险而上有井泉可据，以守其兵，又精悍养子七人皆善战，军中语曰&ldo;不怕金牌张，惟怕七条枪&rdo;，又倚其兄张思道与王保保为声援，贺宗哲、韩扎儿等为羽翼，姚晖、葛八之徒为爪牙，故欲拒守以图大功。及王师列营城下以困之，良臣不得逞，数出又不利，又遣人赴宁夏求援，皆被获，内外音问不通而粮饷乏绝，至煮人汁、丸泥咽之。平章姚晖、熊左丞、胡知院、葛八等知事不济，争献门纳师。达勒兵入自北门，良臣父子俱投井中，达命指挥朱杲引出斩之，遣指挥陆成赴京奏捷。明日，诛良臣之党柴知院等二百余人，收其小平章等银印，以都督佥事陈德守之。

贺宗哲遁去。先是，宗哲攻凤翔，指挥金兴旺、知府周焕等婴城拒守，矢石并下，敌众不敢近。乃以荆为龟笆，五人负之，连络至城西北，攻凤凰觜，城上投藁焚之，敌輙以铁钩攫藁而去，复坠石压之而敌攻不已。兴旺与焕等谋曰：&ldo;彼之急攻，谓我援兵不至，必不能出战也。若出其不意，出师捣之，可以折其冲。&rdo;于是分兵出西、北二门奋击之，复自城上缒兵下，搏战，敌稍却，有顷，卷营而去。众欲追之，百户王辂曰：&ldo;彼未败而退，必伏兵诱我也。&rdo;遂歛众，遣骑往侦之，至五里坡，伏果发。既而敌众复还，攻城益急，众见敌势盛，欲从北门鼓行趍长安，兴旺与辂叱之曰：&ldo;死生当与城俱，以报国家，岂可去也？&rdo;众乃止。辂先承上命往临洮，收集李思齐降卒，还京师，遇乱，因以其众入城，与兴旺并力备御。兴旺以辂所将皆新附之众，虑其生变，乃绐众曰：&ldo;王百户兵新至，宜有以犒之。&rdo;遂括城中牛畜，复以布囊盛草若将饷辂士马然，辂众以为然，并守益力。宗哲攻城凡十五日，或隧地，或突至瓮城，城中随方备御，敌不得入。至是，闻庆阳已下，乃引去。事闻，上遣使劳兴旺等，赐白金人百两。

右副将军冯宗异自驿马关遣人送贺宗哲麾下降将崔知院等二十七人、马二十四匹至大将军营。

以商暠为广西行省参政，周添祥为广东行省参政，韩原为福建行省参政，梁子忠为尚宝司卿，陈子琳为刑部侍郎。

甲申，上以每岁祀天地、社稷、岳镇、海渎、灵星诸神，皆设坛，祭有定期，然祭之日，或为风雨所飘，顿而升降，出入之际，奔走百执事之人冠服沾湿，非惟不便，于行事又因以亵神，因谕礼官考求前代有于坛为殿屋蔽风雨，便于行事者。至是，礼部尚书崔亮奏：&ldo;考宋祥符九年，议南郊坛祀昊天上帝，或值雨雪，则就大尉斋厅望祭。元《经世大典》载：&lso;社稷坛壝外垣之内、北垣之下，亦尝建屋七间，南望二坛，以备风雨，曰望祀堂。&rso;请依此制于圜丘、方丘坛南，皆建殿九间，社稷坛北，建殿七间，为望祭之所，遇风雨则于此望祭焉。&rdo;上从之。亮又奏：&ldo;灵星、寿星、司中、司命、司民、司禄诸神，即周礼幽荣之祭也。汉尝立灵星祠以祀之，然星之祭所以坛而不屋者，将以通天地、风雨、霜露之气也。屋而祭之，似乖于礼，故唐、宋不用。然诸坛既为殿屋，则灵星诸祠亦为殿，望祀为便。&rdo;上曰：&ldo;风雨星辰之神，其气流通，其神无所不在，且祭坛有屋，所以栖神灵风雨，便于行事，何不可也？灵星诸神，其准汉制于城南为坛屋以祭。&rdo;亮又奏：&ldo;太常议寿星于圣寿日致祭，同日祭司中、司命、司民、司禄，示与民同受其福也，八月望日则祀灵星，皆遣官行礼，以为常制。&rdo;从之。

丁亥，礼部奏：&ldo;按《礼记&iddot;郊特牲》曰：&lso;郊之祭也，器用陶匏，瓦器尚质故也。&rso;《周礼&iddot;笾》：&lso;人凡祭祀，供簠簋之实。&rso;疏曰：&lso;外祀用瓦簋。&rso;今祭祀用磁，已合古意，惟盘盂之属与古之簠簋登豆制异。今拟凡祭器皆用磁，其式皆仿古之簠、簋、豆、登，惟笾以竹。&rdo;诏从之。

赐国子生冬衣。

大将军徐达师次驿马关。

戊子，监察御史睢稼言：&ldo;周官有悬法象，魏之文礼经载乡饮读法之说，皆导民之礼法而远刑辟也。今新律颁布，天下乡井细民犹有不通其说者，宜仿古人月吉读法之典，命府州县长吏凡遇月朔，会乡之老少，令儒生读律，解析其义，使之通晓，则人皆知畏法而犯者寡矣。&rdo;上曰：&ldo;威人以法，不若感人以心。敦信义而励廉耻，此化民之本也。故羞恶之心生，则非僻之私格；外防之法密，则苟免之行兴。卿言读律，固可禁民为非，若谓使民无犯，要当深求其本也。&rdo;

命赏征陕西、北平将校还者文绮、帛人二匹。

命江西行省平章陆仲亨署大都督府事。

置海南卫，以指挥佥事孙安守之。

己丑，大将军徐达师至原州，右副将军冯宗异、右丞薛显、参政傅友德俱以兵会。

庚寅，礼部尚书崔亮奏：&ldo;周官天子五祀，曰门；曰户，人之所出；曰中霤，人之所居；曰灶；曰井，人之所养。故杜佑曰：&lso;天子诸侯，必立五祀，所以报德也。&rso;今拟依周官五祀，止于岁终腊享，通祭于庙门外，群臣则四品以上祀中霤、门、灶三神，五品以下祀门、灶二神，庶合礼意。&rdo;上命著为令。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。