路人书

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第146章（第1页）

立神帛制敕局。先是，上命中书、礼部立局，造神帛、诰、敕，仍定议其制度。于是省部议：&ldo;神帛织文曰&lso;礼神制币&rso;，诰织文曰&lso;大明官诰&rso;，敕织文曰&lso;大明敕&rso;，命文武百官一品至五品诰织用五色丝，六品至九品敕用纯白绫，俱织某年月日造及局官姓名。&rdo;既奏，上命凡神帛织文：郊祀上天及配享皆曰&ldo;郊祀制帛&rdo;，太庙、祖考曰&ldo;奉先制帛&rdo;，亲王配享曰&ldo;展亲制帛&rdo;，社稷、历代帝王、先师孔子及诸神祇皆曰&ldo;礼神制帛&rdo;，功臣曰&ldo;报功制帛&rdo;，苍、白、青、黄、赤、黑之色各以其宜。诰敕：文臣字用玉箸篆，武臣用柳叶篆，诰织文曰&ldo;奉天诰命&rdo;，敕织文曰&ldo;奉天敕&rdo;，命俱用升降龙文，左右盘绕。

壬戌，上行后苑，见巢鹊卵翼之劳，喟然叹曰：&ldo;禽鸟劬劳若是，况人母子之恩乎？&rdo;乃令群臣有亲老者，许归养。时元镇抚陈兴被俘来京，恩待甚厚，兴言有母在嵩州，年八十余，欲求归养，即赐白金、衣帽，遣之。兴辞，上顾谓侍臣曰：&ldo;孝弟之性，天下皆同。陈兴虽武夫，闻朕言即怆然思归。朕始不知其有母，若知之，肯令其违远耶？人寿不过百岁，今其母年已八十余，万一不得相见，兴有无穷之痛。兴归，母子相见，其乐宜何如？&rdo;侍臣对曰：&ldo;陛下以孝治天下，推测人情，无微不烛，非惟一家之老者得所，天下之茕独鳏寡皆蒙其惠矣。&rdo;上曰：&ldo;人情莫不爱其亲，必使之得尽其孝，一人孝而众人皆趋于孝，此风化之本也。故圣人之于天下，必本人情而为治。&rdo;

甲子，享先农。

合祀太岁、四季、月将、风、云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神。上初以太岁、风、云、雷、雨皆天神，以岳镇、海渎、天下山川、城隍皆地祇，各为坛，专祀于国城之南，然祭之时日与其品物各不同。至是，复以风、云、雷、雨、岳镇、海渎皆阴阳一气，流行无间者，遂合二坛而一之，而增以四季、月将、旗纛诸神，凡设坛十有九。太岁、春夏秋冬四季、月将为第一，次风、云、雷、雨，次五岳，次五镇，次四海，次四渎，次京都钟山，次江东山川，次江西山川，次湖广山川，次淮东、淮西山川，次浙东、浙西、福建山川，次广东、广西、海南、海北山川，次山东、山西、河南、河北山川，次北平、陕西山川，次左江、右江山川，次安南、高丽、占城诸国山川，次京都城隍，次六纛大神、旗纛大将、五方旗神、战船、金鼓、铳礟、弓弩、飞枪、飞石、阵前、阵后诸神，各坛之祭，皆上躬自行礼。先祭，礼官奏：&ldo;祝文，太岁以下至四海凡五坛，上称臣者，请亲署名；其钟山等神，上称余者，请令礼官代署。&rdo;上曰：&ldo;朋友书牍，往来尚亲题姓名，况神明乎？必皆亲署。&rdo;及登坛，太常司丞任以忠赞礼，虑上力倦，颇简荐跪之仪。礼毕，上问故，以忠以实对。上曰：&ldo;人臣爱君以道，朕之于神，惟恐诚敬未尽，何敢惮劳？汝当悉朕意，后勿复然。&rdo;

命制四方平定巾式，颁行天下。初，上既即位，更定制度，凡官民男女衣冠服饰，悉复中国之制。至是，又以士民所服四带巾未尽善，复制四方平定巾，颁行天下，令士人吏民咸如式制服之。皂隶伶人如初所定，以异其制。

乙丑，诏续脩《元史》。时儒士欧阳佑等采摭故元元统以后事实，还朝，仍命翰林学士宋濂、待制王祎为总裁，儒士赵埙、朱右、贝琼、朱世廉、王彝、张孟谦、高逊志、李懋、李汶、张宣、张简、杜寅、殷弼、俞同十四人同纂脩。

丙寅，以中书省郎中夏惟武为户部侍郎。

丁卯，遣官释奠于先师孔子。

戊辰，祭大社、大稷。

己巳，大河卫火，燔军民居室及广积库。

以指挥曹兴才为山西行省参政，兼领太原卫事。立太原左、右卫，以同知谢得成为太原右卫指挥使兼太原副总兵，同知陈桓为太原左卫指挥使。

庚午。先是，上问户部：&ldo;天下民孰富？产孰优？&rdo;户部臣对曰：&ldo;以田税之多寡较之，惟浙西多富民巨室，以苏州一府计之，民岁输粮一百石已上，至四百石者四百九十户，五百石至千石者五十六户，千石至二千石者六户，二千石至三千八百石者二户，计五百五十四户岁输粮十五万一百八十四石。&rdo;上曰：&ldo;富民多豪强，故元时，此辈欺淩小民，武断乡曲，人受其害，宜召之来，朕将勉谕之。&rdo;至是，诸郡富民至，入见。上谕之曰：&ldo;汝等居田里，安享富税者。汝知之乎？古人有言：&lso;民生有欲，无主乃乱。&rso;使天下一日无主，则强淩弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为尔主，立法定制，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能守法则能保身矣，毋淩弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏，逊顺乡里，如此则为良民，若效昔之所为，非良民矣。&rdo;众皆顿首谢，于是赐酒食而遣之。时翰林学士宋濂詹同及待制王祎、起居注陈敬等侍左右，上顾谓之曰：&ldo;朕谕此辈，欲勉之为善耳。&rdo;祎对曰：&ldo;自古帝王皆兼君师之任，三代而下为人主者知为治而不知为教。今陛下训谕之，不啻严师之教弟子，恩至厚也，诚所谓兼治教之道矣。&rdo;

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