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佛教各体系对比（第2页）

六通：天耳通、天眼通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。

前三通可以顾名思义。

神足通又名如意通，变化自在如意。

宿命通知晓宿命、因果。

漏尽通，又名漏尽智证通，即超越生死，断绝烦恼的罗汉境界，相当七地菩萨。

第四章声闻（小乘罗汉）

声闻乘十地：

（1）受三归地，指初受三归戒之位。

（2）信地，指信根成就之位。

（3）信法地，指信四谛理之位。

（4）内凡夫地，指修五停心观等位。

（5）学信戒地，指三学成就之位。

（6）八人地，指见道之位。

（7）须陀洹地，指预流果之位。

（8）斯陀含地，指一来果之位。

（9）阿那含地，即不还果。

（10）阿罗汉地，即无学果，阿罗汉有习气。自觉

第五章缘觉（中乘辟支佛）

缘觉（辟支佛）乘十地：

（1）昔行具足地，指修戒行之位。

（2）自觉甚深十二因缘地，指修十二因缘观法之位。

（3）觉了四圣谛地，指修四谛观之位。

（4）甚深利智地，指生甚深无相智之位。

（5）八圣道地，指修八圣道之位。

（6）觉了法界虚空界众生界地，指觉了此三法界之位。

（7）证寂灭地，指见道之位。

（8）六通地，指得六神通之位。

（9）彻秘密地，指证无学果之位。

（10）习气渐薄地，指断除习气，至渐次微薄之位。独觉罗汉境界。

第六章菩萨（大乘菩萨）

菩萨乘十地：

（1）欢喜地，谓菩萨既修满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破除见惑，证得人、法二空之理，生大欢喜，菩萨于此位成就布施波罗蜜。

（2）离垢地，即成就戒波罗蜜，断除修惑，涤除毁犯之垢使身清净。

（3）发光地，即成就忍辱波罗蜜，断除修惑，得谛察法忍，智慧显发。

（4）焰慧地，即成就精进波罗蜜，断除修惑，使慧性炽盛。

（5）极难胜地，即成就禅定波罗蜜，断除修惑，令真俗二智之行相互违者合而相应。

（6）现前地，即成就慧波罗蜜，断除修惑，发最胜智，使现前无染净之别。

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