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第44章（第1页）

三：评赏家

谢安是位评赏家。这个也跟他在士林中的地位有关，他是那一代的&ldo;风流领袖&rdo;嘛。所以，就有&ldo;谢相一评，挫成美于千载&rdo;这样的现象了。无论是艺术品，还是人，得谢安一赞，就立刻身价倍增。

谢安&ldo;品人&rdo;之准，在那时也是很有名的，最典型的，他很早就说，&ldo;刘牢之不能独任，王味之不宜专城&rdo;，到后来果然都应验了。

在艺术作品上，他十分推崇顾恺之的画，评价其为&ldo;自有苍生以来所无&rdo;，更加奠定了我们这位大画家的地位。后来，他曾经指出裴启的《语林》收录他说的话不真实，于是这部《语林》，就一下子流传不下去了。

在书法上，他一向更认可王羲之，认为王献之比不过他父亲，结果弄得我们王公子这个耿耿于怀，可又一点儿办法也没有。

四：诗人

勿庸置疑，谢安是一位诗人。只是他的风格更近玄言，在诗歌的成就上，他不比他的&ldo;白望&rdo;弟弟谢万。但是，读起谢安的诗，我们虽然感受不到那种荡漾的激情，但却能够静静地思考人生。

关于他的诗，还是有两首，很值得说一下儿：

（一）&ldo;兰亭诗集&rdo;里的小秘密

说起谢安这个&ldo;兰亭诗&rdo;，就必须得提王羲之的《兰亭集序》，因为这两位，噢不，主要是王羲之，就跟那回的&ldo;清谈误国&rdo;一样，在这里又跟谢安较上劲了。我们就来对照一下：

谢安《兰亭诗》：

薄云罗阳景，微风翼轻航。……万殊混一理，安复觉彭殇！

王羲之《兰亭集序》：

……固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作……

整个儿就是针锋相对啊。谢安说，天下万物都遵循着那自然之理，这样那长寿的彭祖和早逝的殇子，又有什么区别呢？完全是庄子&ldo;齐万物&rdo;的思想。

王羲之没他那么老庄，直接就说，什么&ldo;生和死没什么区别&rdo;、&ldo;彭祖和殇子都一样&rdo;，简直就是胡说！

谢安肯定是瞧出来了，但他是十分了解王羲之的性情的，自然也就一笑付之。

不过，谢安的这个&ldo;齐万物&rdo;的思想，其实还是很彻底的，比如他看待女人的态度，就没有什么礼节规矩。而另一方面，他看待当时十分敏感的&ldo;士庶差异&rdo;，也比其他人要淡漠得多。

谢安的好友王胡之（王羲之的堂兄）在隐居时，家里挺穷。这时，门第低下的陶范正好任乌程县令，就派人给王胡之送来了一船米。但王胡之却不肯接受，还说：&ldo;我没有得吃时自然会去找谢尚（谢安的堂兄），无须你陶范的米。&rdo;弄得陶范十分尴尬。

谢安听说这件事儿后，就跟刘夫人的哥哥刘惔说：阿龄（王胡之小字）这样做有些过份了。可刘惔却回答说：这正是名士的操守啊。意思就是说，名士无论如何也要保持自己的尊贵，不能接受下等人的好处。谢安一看如此，也没有跟他争论。

还有一回，是王献之的事儿。

王献之来拜访谢安，正好习凿齿也在座，按理王献之是客人，应该跟人家坐在一张坐榻上。但王献之瞧不上习凿齿出身寒门，就不肯与他同坐，走来走去的，一直就不坐下来。谢安看到这情形，就让王献之跟自己对坐了，也没说什么。

等到王献之走后，谢安就告诉一直在一边儿瞧着的谢朗：&ldo;献之虽然清高超群，但这样矜持拘泥，会损害他自然的天性。&rdo;

（二）与王胡之诗

谢安和王胡之的关系一直非常好。这王胡之可算得王家最&ldo;落拓&rdo;的子弟了，就当过几天的官儿，后来干脆再不出仕。谢安在隐居时，常跟他写诗唱和。这几首都保存了下来。其中一首这样写到：

鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。

膏以朗煎，兰由芳凋。哲人悟之，和任不摽。

～你看那鲜洁的冰凝结如玉，但遇到温暖就会消融。白雪美丽如珠，但那光洁在早晨太阳初升时就会消尽～

～那膏油因为能够放光，所以会被燃尽。兰花由于出众的芳香，所以会被采撷而凋零。智慧的人懂得这个道理，随和任达而不炫耀～

这首诗几乎就是谢安人生思想的总结啊。&ldo;膏以朗煎，兰由芳凋，&rdo;智慧的人懂得这个道理，随和任达而不炫耀……当我们回看他的一生，其实正是这样做的啊。

我们谢太傅的个人生活，大略如此。《晋书》在评价了他一生的功业之后，对他这个奢华和无视礼法，也发表了看法。不过，虽然作者（不知是不是房玄龄）不能认同他，但却也能够理解他，明白他为什么会这样做。

当时人们一直把王导和谢安相提并论，称他们是江左两位&ldo;风流宰相&rdo;，不过谢安要更&ldo;文雅&rdo;。后来直到南齐，王丞相的后代尚书仆射王俭说：&ldo;江左风流宰相，唯谢安一人而&rdo;……其实，也许在中国古代史上，论起宰相之风流，恐怕也没有人能出其右啊。这是一位&ldo;风流&rdo;到心里的人，他这&ldo;风流&rdo;，和外物并没有关系。

第八卷千年的回响---淝水鏊兵

引子温情谢将军

终于说到淝水之战。

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