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第8章 以德服人（第2页）

虽然不明白为什么自家明明占理，却要一起去向县宰谢罪，但过程无所谓，结果最重要。能让第七氏再不能与自家争水，就是好事啊。

见第七彪还呆着，都水官只能朝他使了个眼色：“还愣着作甚？晚一刻，你亭长之印就没了！”

第七彪只能只能咬咬牙，朝都水官低头，应了一声：“诺！”

……

在都水官带着第七、第六两位家主走后，这场蜗角之争总算是结束了。

第五霸招手让第五伦过来，先看了眼他的半通印，确实是真的，又低声问：“伦儿，你是如何让县宰一边倒的？”

扪心自问，他和县宰之父虽是故旧，但县宰与县中谁家没点交情？今日为何站在他们一边，总不可能是对第五伦的欣赏吧。

第五伦道：“大父，我只是将普通的两里争水，描述成兄弟宗族争斗，还夸大说要闹出人命了。”

第五霸也做过乡官，仔细想想就明白缘由了，大笑道：“不愧是吾孙，果然聪慧。”

在这个时代，宗族兄弟和睦亲昵是孝悌之德，值得称赞，那兄弟反目争斗是什么呢？

奇耻大辱！不止是家族的，也是地方官的。

第五霸就记得一件事——前朝汉宣帝年间，韩延寿担任左冯翊，辖区正是现在的列尉、师尉两郡。韩延寿行县时，遇到兄弟两人为争夺田产而诉讼。韩延寿认为这种兄弟争财之所以发生，是他没能好好教化百姓的缘故，因此放下政务，闭门思过。

君辱臣耻，这让全郡的长吏、啬夫、三老、孝悌都感到自责，皆自缚请罪。那对打官司的兄弟也在宗族逼迫下，表示认识到了自己的过错，深感悔悟，向韩延寿肉袒谢罪，愿意将田产给对方，终死不敢复争。

此事被传为佳话，也开了一个坏头——被朝廷立为标杆了。

新朝建立后，按照儒经道德标准治理天下，更视亲戚争斗为教化败坏的标志。

这也是三老、孝悌两个职位必须存在的原因，一旦有亲戚争讼的端倪，立刻派人去劝，决不能上公堂。若是没劝住闹大，那县宰和啬夫、三老就惨了，要么自咎，要么遭到上级申饬。

第五伦善于观察学习，他已经渐渐摸清了这个时代人的喜好和行事准则：什么律法、道理统统靠边站，一切以道德为先！

若能凡事包裹上一层符合儒家仁德的皮，那就无往不利。

果然，当他将这件事描述为宗族兄弟争水后，县宰鲜于褒顿时就黑脸了。

不管过去拿了第七氏多少好处，一旦影响到了县宰的仕进，关系再亲也不好说话，立刻派人勒令第七氏停止争水。

第五伦只摇头：“我只有一处没明白，第七彪是斗食吏，应该知晓些律法暗规，怎就没想到这点？”

“他是真没想到。”第五霸比他了解那两兄弟：“人与人是不同的，第七氏不乐读书，为吏持勇斗狠，律令也不好好学，更不知郡内掌故。加上早就不把第六氏当亲戚，肆意欺凌，这才触犯了此忌。”

这时候，他们看到有几个人从成国渠南边涉水过来，却是第八氏父子。这两位已经看了一个下午的戏，有作壁上观内味了，现在过来干啥？

祖孙两人对视一眼，第五霸一撇嘴，隔着老远就大喊：“第八直，汝等终于来了，老夫还奇怪为何不见踪影，原来是花了几个时辰过渠？涨水了么，好事啊！”

第八直有些尴尬，而第八矫则对第五伦行了一礼，好奇他是如何成功斥退第七氏兄弟的。

第五伦只亮出了孝悌之印，笑道：“无他，以德服人耳！”

第八矫却信以为真，对第五伦更加钦佩：“子曰，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。这里的君子，说的就是伯鱼啊。”

第八直也只好唯心地夸了一句：“然也，伯鱼可谓本乡草上之风。”

啥草上风，我还草上飞呢！

第八直的锦上添花技术确实了得，他十分贴心地提醒第五伦：“伯鱼既然成了乡吏，虽是无秩无禄，但不论如何，明日都应去乡邑报到，和啬夫、三老碰个面才好。”

第八直是在暗示，本乡啬夫、第一氏家主素来心胸狭隘，第五氏近来如此高调，还打了啬夫养的恶犬第七兄弟，冤家宜解不宜结，第五伦应将姿态放低些。毕竟做了孝悌，往后就成了乡啬夫下属，小心他家给第五伦使绊子。

第五伦不以为然，事情已了，第五霸招呼里中族人该回去了，他却说还有件事要办，去的不是东面的乡邑，而是北边的县城。

第五霸疑惑：“还要去县城？去做何事？”

那枚小小的半通印被第五伦当成玩具，在指尖甩动：“还能作甚？自然是将这小印还给县宰，然后……”

第五伦笑得可开心了：“辞职！”

……

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