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第2章（第1页）

本书是研究甲午战争的重要著作《甲午战争史》的插图修订本。作者戚其章是研究甲午战争的公认权威，在本书中他旁征博严密考证，图文并茂地对甲午战争的前因后果和具体进程进行了全面、生动、严谨的描述和分析。从本书中，读者可以从大至每一次战役、小到每一次战斗的层面全面了解这场中国近代史上影响巨大的事件，从而加深对整个中国近代史和中日关系的渊源和大局的理解。

第一章日本蓄谋发动侵略战争

第一节　朝鲜东学党起义与中日出兵

一　东学道的创立及其性质

日本外务大臣陆奥宗光在其所著《蹇蹇录》第一章中洋洋得意地宣称：&ldo;将来如有人编写中日两国间当时的外交史，当必以东学党之乱为开宗明义第一章。&rdo;日本抓住东学党起义这个时机，挑起了甲午战争，使日本跻身于列强之林，这是日本扩张主义者一贯自诩的得意之作。不过，即使当时不爆发东学党起义，日本还会利用别的借口来发动一场侵略中国的战争的。所以，日本利用东学党起义，而挑起战端，看来似乎偶然，其实是日本实行大陆政策的一个必然步骤。

东学党，自称&ldo;东学道&rdo;，即后来盛行于朝鲜民间的天道教、侍天教的前身。所谓&ldo;东学&rdo;，就是&ldo;东方之学&rdo;，是与当时叫做&ldo;西学&rdo;的天主教相对抗的。早在十九世纪三十年代，西方传教士就从中国偷渡鸭绿江，陆续进入朝鲜秘密传教。当时信奉洋教的教民，有不少是地痞，流氓和不法之徒，他们以教会为靠山，横行霸道，欺压良民，民教矛盾日趋尖锐。于是，以宗教为外衣的秘密结社东学道便应时而生。

东学道的创始人崔济愚（一八二四‐‐一八六四），本名济宣，号水云高，庆尚道庆州府人。父亲是乡村塾师，以道德文章名于一道。崔济愚十六岁丧父，家道衰微，无以为业，便遍游名山大川，访师求友。他见西方传教士努力布教，贫苦群众皈依者颇多，便萌发了创立新的宗教与洋教对抗的念头。于是，改名济愚，进入庆尚道梁山郡之千圣山，在内院庵内修道。数年之间，他对于儒，佛、道三教教义之长短进行了反复的忖量和比较。一八六o年五月二十五日，忽有所悟，感到儒教拘于名节，未臻玄妙；佛教入于寂灭，断绝伦常，道教悠游自然，缺乏治平之术。决定取三教之长，舍其所短，以&ldo;诚&rdo;，&ldo;敬&rdo;、&ldo;信&rdo;三字为要义以教人。并制成二十一字咒语曰，&ldo;至气今至，愿为大降侍，天主造化定，永世不忘万事知。&rdo;自称代天主布教济民，所新创之道为&ldo;天道&rdo;，学为&ldo;东学&rdo;，以与天主教为代表的&ldo;西学&rdo;相抗。东学道教义简明，信徒日众，以庆尚、全罗二道为中心，在几年的时间内渐及全国。崔济愚为道主，号天宗大神师，其下各道有大按主，郡县有接主，信徒主要是农民群众。东学道的迅速发展，引起了统治者的极大恐慌。一八六二年，崔济愚被捕，当时由于数百名教徒群集官署请求而获释。次年，崔济愚和道徒二十余人再度被捕，以其咒语中有&ldo;天主&rdo;二字，被目为黄巾，白莲之流，决定严惩不贷。一八六四年四月十五日，庆尚道观察使徐宪淳判崔济愚以左道惑民之罪，在道治太邱府处以斩刑。被捕的道徒也都被发配到绝岛或远恶之地。

崔济愚虽死，但东学道并未被镇压下去。当他被捕之前，先将秘法授予门下高徒崔时亨，以备不幸殉教之后可继承其衣钵。于是，崔时亭成为东学道第二世道主。崔时亨（一八二七‐‐一八九八），初名庆翔，号海月堂，庆尚道庆州府人，与崔济愚同族。幼丧父母，生活贫苦，曾到造纸作坊学徒。一八六一年，投于崔济愚门下受教。及继任教主后，称海月神师，并遵教祖遣命避于太白山中。后辗转于庆尚、忠清、全罗三道之间，秘密传教。一八八o年。崔时亨集教祖之遗文，以《东经大全》之名刊行．到一八八三年，又增补再刊。因此，东学道之教义得以广泛传播，来投访者络绎不绝。此时，东学道的内部组织已渐完备，设教长，教授，都执、执纲，大正、中正六职。注1

虽然东学道在隐蔽中继续发展，但仍被政府视为厉禁，不容许其存在。一八八五年以后，忠清遣观察使沈相薰对东学道徒屡加镇压。及至一八九二年，赵秉式任忠清道观察使，继续侦察崔时亨之行踪。当时，崔时亨潜居于忠清道报恩县，有道众建议：天主教布教之禁已经解除，而东学道反禁，实为本末倒置，请教主集合教徒，向观察使请愿，申教祖之冤，为之建祠，并严禁迫害东学道徒。是年十二月二十日，各地教众会于全罗道参礼郡，到者数千人，草拟陈情书，向全罗道观察使李宪植申述。李宪植在陈情书上批曰：&ldo;勿再迷惑！&rdo;东学道众不服。二十五日，再上书李宪植，申述地方吏胥军校恣意没收东学党徒财物，以饱私囊，及其种种不法之举，并请求为先师雪冤。上书后，道众数千人留全州府不去。李宪植害怕道众暴动，于二十七日发布告示，禁止今后迫害东学道众。请愿道众归参礼郡后，以道祖之冤未能昭雪，议决再檄召八道道众向中央请愿。

一八九三年一月二十三日，崔时亨召集八道道众于忠清道报恩县，决定向中央呈递陈情书，陈述东学道教义及教祖之冤案。三月二十九日，以崔时亨门人朴光洁为疏首的四十人，齐集景福宫光化门前，上疏于国王。疏称：&ldo;某等饮泣茹恨于兹三十年，先师之至冤至今尚未得伸。以是鸣冤锦营，呼吁定府注2，而淆世薄俗不辨底细，随而辄目之以邪学，被之党锢。以东学为名者，茫茫天地，无所归矣。盖东学云者．别无他意，但我先师居于东，学于东，以此名倡者，所以遏西来之学也。不意今日党锢之灰复燃，反助西教之左臂。悠悠苍天，此何人耶?&rdo;朝王以其上疏违制，不予接受，而下教旨曰：&ldo;尔等其各归家，各安其业，则依愿施行&rdo;注3朴光浩等不得已而离京返回全罗道报恩县。

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