路人书

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第19章（第1页）

果杜甫科场得意，或通过其他途径而挤进了统治集团，那么，即使他能够独

善其身而不同流合污，但优越的政治地位和优裕的物质生活必然会使他离帝

王权贵较近而离下层人民较远。那样，他就无法看清那隐藏在花团锦簇的繁

荣外表下的人民苦难与社会危机了。幸而杜甫始终被排斥在统治集团之外，

他过着“残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的生活，

有时还穿着粗布短衣与贫民挤在一起去买太仓的减价米，1这使他很快就从早

年的浪漫幻想中清醒过来，开始冷静地观察社会。在哭声震天的咸阳桥头，

诗人细细聆听着征夫的怨愤诉说。在仕女如云的曲江池畔，诗人远远地冷眼

观看杨氏兄妹的奢华排场。于是，《兵车行》、《丽人行》等一系列深刻反

映了唐帝国正在走下坡路这个社会现实的诗篇问世了。到安禄山叛乱的前

夕，杜甫终于写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先县咏怀五

百字》）这样惊心动魄的诗句，不仅对当时的黑暗现实发出了沉痛的控诉，

而且对整个不合理的封建社会作了深刻的揭露。“诗穷而后工”，2十年长安

的困顿生活，对杜甫的创作发展起了决定性的影响。

安史之乱的爆发，给国家和人民带来了巨大的灾难。那时候，李白正在

江南的宣城（今安徽宣城），岑参则远在西域的北庭都护府（今新疆吉木萨

1天宝三载（744），杜甫的祖母卢氏卒，杜甫作《唐故范阳大君卢氏墓志》。钱谦益笺云：“此志代其父

闲作也。”又云：“闲之卒，盖在天空间，而其年不可考矣。”（《钱注社诗》卷二○）朱东润先生认为

社闲卒于天宝六载（747）后不久（见《杜甫叙论》第二章），我们同意朱说，因为天宝七载（748）社甫

诗中已言其生活贫苦，可见此时他在经济上已没有来源（以前杜甫似乎主要是依靠社闲的俸禄生活的）。

1《醉时歌》：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。”此诗作于夭

宝十三载（754）春。按：天宝十二载秋，“京城霖雨，米贵，令出大仓米十万石，减价祟与贫人。”（《旧

唐书?玄宗本纪》）此次祟米，或延至次年春日。

2欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”见《欧阳文忠公文集》卷四二。

尔），都远离了战乱地区。高适虽在天宝十五载（756）亲自参加了保卫潼关

的战斗，但他于同年十二月即统兵渡淮击永王李璘，后来于乾元初一度在洛

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