路人书

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第267章（第1页）

和泉守兼定虽然是第十一代和泉守兼定，还是刀剑付丧神中最年轻的一位，可是这不等于说，他就不知道雅仁亲王、平清盛和源义朝三个人意味着什么了。原以为他们居于罗生门附近可以远离这些历史人物，却没有想到，这三位还是粘了上来。

‐‐真麻烦!

和泉守兼定真心不想跟这三个历史人物有什么关联，但是，身为武士的忠义，让他做不出对一位皇子失礼的事情，更别说，源义朝乃是源氏一族的少主，平清盛乃是平氏一族的少主!就是不看这两位日后的成就，看在本丸的同伴们的面子上，他也不可能继续拒绝。

&ldo;跟上!&rdo;

一句跟上，让三人心花怒发。

这处宅院本是贵族们金屋藏娇之所，虽然衰败了，可底子尚在。而常非的几个术下去，立刻让整座庭院焕然一新。

沿着走廊一路走来，碧草青青、繁花似锦，更有一路的白色曼陀罗华相随。

虽然很稀薄了，但是雅仁亲王到底是皇室血脉，源义朝也是清和天皇之后，因此多多少少能嗅到一点，属于神气和灵气的清洌。

这种清洌让他们浑身一震，头脑都清醒了许多。

雅仁亲王甚至情不自禁地拿出了皇子的仪态‐‐因为如此风雅的地方，依旧戴着浪荡子的面具，那实在是太不风雅了。

至于源义朝和平清盛两个，也惊讶地说不出话来。

‐‐怪哉怪哉!这处宅子原来如此风雅吗?

和泉守兼定把三人带到别室，就自行离开了。他还要找人通报主殿和姬君吗，还要把食材送到厨房去呢。

然后，在别室里面坐了一会儿的雅仁亲王就想作耗了。没办法，这个时代的风气就是如此，夜探女子的香闺，更是被视为浪漫之举，即便雅仁亲王还是垂髫之年，还没有举行加冠礼，可是风俗如此，从小耳濡目染的他，自然是不会以此为耻。

相反，他甚至很有几分兴致勃勃的意味在里头。

平清盛不觉得雅仁亲王的提议有什么不对的地方，只是考虑到这家人的一个侍从就那么厉害，因此不想惹麻烦。

可是，雅仁亲王的提议，得到了源义朝的符合，他就是不跟着也不行。

然后，他们看四下里没人，就溜出了别室。

虽然是渡假，虽然对对抗时空压很有信心，但是，常非和夏目贵志两个终究还是只带了六振刀剑付丧神同行，很多杂务，都是由纸人式神解决的。这也造成了这座宅院没有什么人的错觉。

雅仁亲王和源义朝、平清盛两个，就摸到了后面，常非正在抽空教导夏目贵志绘制符箓呢。看见三个陌生人进来，一时之间，双方都愣住了。

夏目贵志眨了眨眼睛，又眨了眨眼睛，好半天才明白过来，这是平安时代出了名的男女交往方式。

至于雅仁亲王和源义朝、平清盛三人为愣住，则完全是因为常非和夏目贵志两人的打扮。

夏目贵志是一身赦衣，用常非的说法就是，赦衣是天地灵气所化，穿着赦衣，能提高对灵力的敏锐度。问题是，日本跟唐国的渊源太深了，深到了一看见这种衣服，日本人的第一反应就是：

唐人?

他们根本就没有往巫觋这个方向想!

更别说，常非此刻穿的，是白色曼陀罗华的深衣。血红色的底子，白色的镶边，遍撒曼陀罗华，双绕及膝。还有那发式，一看就是唐人。

雅仁亲王不得不用蹩脚的雅言吱吱格格地开口致歉。

如果是日本人，他来一场收走就走的探香闺，绝对不会觉得歉疚，事后也不会放在心上。

可如果对方不是日本人，而是东渡的唐人，他就尴尬了。

因为他知道唐人没有这样的风俗，甚至十分排斥这种行为。

雅仁亲王的雅言，夏目贵志一个字都听不懂，而常非，也听得十分吃力。因此，她用了十分正宗的京都腔道：&ldo;请用日语好了。我们都能听懂，就是说得不太好。&rdo;

雅仁亲王听说，连连点头。

就连源义朝和平清盛两个也是松了一大口气。

作为武士家族的子弟，他们武艺娴熟，可是雅言?别逗了!别说说出口了，就是能听懂一句两句，也要托赖人家照顾他们、故意放慢了语速好不好!

第190章

常非的京都腔带一点点后世的口音，不如平安贵族们说得软糯，用这个时代的话来说，那就是，不够风雅。但是对于雅仁亲王而言，这已经足够了。

不过，这也引起了有一个疑问。

平清盛道：&ldo;如今各国都在学唐国说唐国话，贵族们更是以能说唐国话能写唐国字为荣，姬君怎么会学习我们日语呢?&rdo;

常非道：&ldo;这不奇怪，我只是很早就来了日本，在日本呆得久了，自然就会了。&rdo;

很早?

这就很有意思了。

平清盛的第一反应就是：会不会是冒充。

因为对方的口音，听上去带着一点东面沿海的口音。而在这个时代，那个地方是比乡下地方还乡下地方的小渔村!

平清盛就道：&ldo;原来如此，那么，请问姬君想必也精通乐府吧?&rdo;

如果是来京都攀附权贵的话，和歌一定没有问题，这样的小地方培养出来的姬君，作为平氏一族的少主，他也听说过不少。他知道，即便是小地方的姬君，只要有天资又下过苦功，肯定会有相当造诣。不过，如果是汉乐府，那就两样了。

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