路人书

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第6章（第1页）

眼下，黎庶昌讲完了经过仍心有余悸，郭嵩焘听了也吃惊不小，却又有几分不解‐‐洋人做下这等事，一定要自认心亏，将之藏于暗室，秘而不宣。今天香港大学堂却公然陈列在明处，让中国人参观，难道真是在香港便一点也不避忌吗？

&ldo;香港是他们管辖的地方，避忌什么？&rdo;一边的刘锡鸿一听正使说到避忌忙说，&ldo;这些家伙人性丧尽，在大清皇上毂辇之下的天津，他们尚可迷拐小孩，杀人剜心，在这王法管不到的地方，还不为所欲为？我们中国不也有妖人用人心炼丹药的传说么？&rdo;

眼下经刘锡鸿一说，众人都十分愤慨，认为洋人实在无天理，不但作贱国人，且辱及尸骨……

正骂得不可开交，马格里和张德彝进来了。刘锡鸿本来就特别厌恶马格里，眼下正在气头上，乃恨恨地盯着马格里说：&ldo;你们英国人真残忍，杀了我们的人还不够，居然陈列一堂，向人展示。明天那个铿尔狄要上船来回拜，我们要向他递交抗议信！&rdo;

西行奇遇（6）

&ldo;听我解释。&rdo;马格里面对众人的质询一点也不急，竟从容地说，&ldo;你们误会了，其实那些尸骨是为了教学用的。你们没看多是怪胎吗？另外一些是得了罕见的病死的，为探查究竟才留下来，这也是征得了死者亲人同意的。&rdo;

郭嵩焘想，这样的解释还是说得过去，只是未免残忍‐‐亡人落土为安，不忍遗骨暴露是中国人的传统道德。什么人竟认可自己的亲人被如此陈列？

一边的刘锡鸿却不依不饶地追问道：&ldo;怎么尽是中国人，没有一个蓝眼珠黄头发的呢？&rdo;

马格里说：&ldo;香港华人多，自然尽收华人，要在伦敦，还不全是西方人。&rdo;

刘锡鸿冷笑道：&ldo;我不信你们会把自己的同胞去浸药水！&rdo;

张德彝忙说：&ldo;刘大人，我在泰西所看到的果真全是白种人的尸首，洋人称这为思贝喜梦。&rdo;

张德彝发现自己急于说清此事，竟把一句英文原话带出来了，出口之后才记起几位大人不懂英语，又搜索枯肠想了半天才说：&ldo;这思贝喜梦意思就是样品，中医不是有标本之说吗，他们用药水长期保存尸体，就是为了探索病人的本源。这思贝喜梦也可翻译为标本，探索病源示范教学的标本。&rdo;

郭嵩焘想，这么说这么译看来有理。张德彝是个中国人，犯不着为洋人开脱。再说，中医确有标本之说，《黄帝内经》及一些研究人体骨骼的医书上，也有人体穴位图，但究竟没有将尸体及骨骼原物保存的。始作俑者，其无后乎？洋人也太出格离谱了。不过，刘锡鸿这抗议也可不必。于是他用较为平缓的口气说：

&ldo;不错，中医确有标本之说，不过，它指的是病因，所谓&lso;欲探六脉致调和，曷审三因正标本。&rso;可见标本之说仅指具体医案，著文绘图就可以了，何必要将人体如此展览呢，这不太过分了吗？&rdo;

听正使口气较柔和，且引经据典，黎庶昌不由也点头了，在他看来此行固然怪诞，但看不出阴谋‐‐他们是在无意中走进那间教室的，因毫无思想准备才有此一惊。于是说：

&ldo;大人所说极是。此事可存疑而不必深究。&rdo;

刘锡鸿见正使和参赞皆不主张向港督抗议，只好不再坚持……

淫技奇巧

黄昏落日，其实是最动人乡愁的，尤其是初出远门而又未携家眷的那班随员们。此刻，他们仍聚在前甲板上聊天，不想回到冷清清的官舱去。

昨天，他们在香港大学堂参观，着实让那&ldo;思贝喜梦&rdo;吓了一跳，但洋人的声、光、化、电之学及凡事认真考究原理的学风，却使他们称赞不已，所以一回到下处便各抒己见，尽情畅谈。

眼下前甲板上涌上来一群洋人，他们多为水手和普通乘客，在官舱烦闷，乃聚在一起跳舞，为他们伴奏的是一名水手，他的乐器是一架早已风靡欧洲、却为中国人罕见的手风琴。使团之人见这东西既无弦又无孔，奏出来的声音却十分动听，不由围了上来。

马格里介绍说，这乐器称&ldo;手风琴&rdo;。

大家屏声静气，先听介绍，又听洋人奏乐，都说洋人的奇技淫巧真是随处可见。

马格里只要众人夸洋人便高兴，此刻也是如此。他立刻向众人介绍水手演奏的乐曲，说这是眼下正倾倒欧洲的大型歌剧《卡门》‐‐此剧出自法兰西大作曲家比才之手。剧中主人公卡门是一个十份浪漫的吉普赛女子，眼下她正和情人看斗牛，故此曲又叫《西班牙斗牛士》。

黎庶昌被这曲子欢快的旋律迷住了，一曲已终意犹未了。他听张德彝说在欧洲看过此剧，乃缠着张德彝讲《卡门》的故事。张德彝虽看过梅里美的法文小说，但他法文程度不及英语，只好尽其所知谈《卡门》，谈那个放任不羁的吉普赛女子……

直到洋人的舞会散了，甲板上黑黝黝一片时，众人这才回房。走在走廊上，刘孚翊仍在大发感慨。他说：&ldo;洋人改装一只风箱便成了一件能演奏如此美妙音乐的乐器，依我看，白种人比我们聪明。&rdo;

这话一出口，颇伤众人的自尊心，姚若望和张斯栒马上就驳斥他，说他错了。

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